近日，当代世界出版社正式出版《美丽脸蛋长大米》一书，发行方称，这本记录“人造美女事件”，并深入探讨“中国美丽经济”的书，是国内第一部研究“美女经济”的专著，而该书作者卢俊卿更是被业界誉为“中国美丽经济第一人”。
　　经济前面加上美丽二字，自然别有一番内涵。说到底，美丽也好，丽美也罢，没有美女这张脸，那是要被群众质问毛之焉附的。正因为有了“美女搭台”，才有“经济唱戏”的做法，车展有车模，卖房有房模，商场开张有美女促销，做广告则必定要请著名美女做形象代言人。其结果，无论在电视、杂志还是在街头的广告牌上，美女的身影无所不在。
　　其实，美女作为一种经济文化现象，并非现代社会的独创。我们的古人早已注意并运用了。越王勾践向吴王夫差献上美女西施，汉元帝用美女王昭君与匈奴和亲，司徒王允派养女貂蝉离间吕布董卓等等，从政治是经济继续的观点来看，这些做法的实质都是一种经济现象，都是为了保护自己的利益或防止自身利益受到损害或者为获取更大的利益。关于这些美女的故事、诗歌、小说、戏剧、影视，至今还有人写、有人演、有人看，赚得大把大把的票子，可谓长盛不衰。似乎，千年前的美丽脸蛋至今仍然能长出大米呢，更何况生长在21世纪的漂亮美眉们？
　　然而，事实真的如此吗？因美丽而带动的一系列产业方兴未艾，一大批中介人物奔走其间，穿梭斡旋，谋求钱财。大凡有“经济”的地方，处处可见“美女”倩影。大有“没女”不“经济”趋势。甚至有些人扔掉了法律和道德的束缚，用庸俗、低劣、肮脏的内容充实原本相当于虚拟空间的“美丽经济”。于是，人体艺术走上闹市供人意淫，模特大赛上美女动作轻佻，就连“人体盛”也被堂而皇之地照搬到国内……如果说这些一定和美丽经济有关系，那一定是自己扇自己的耳光。一些社会学家认为，如果过分强调女性外表的美丽、性感，使两性之间的差异以前所未有的方式被强化了，不利于女性追求与男性平等的社会地位和社会分工。而“美女经济”活动所带来的奖金、名誉等，不言而喻地对美女构成了冠冕堂皇的“软暴力”。
　　笔者窃想，既然是美丽经济，想必经济才是其核心部分，是经济就不能回避国计民生。经济的腾飞，GDP的增长，美丽经济能够起到重要作用吗？有例为证，南美穷国委内瑞拉盛产美女，该国的美女总能在各种国际选美大赛上名列前茅，但从未听说过，也没有事实表明美女拉动了该国的经济。
　　美丽脸蛋真能长大米吗？值得深思。