自然不管是那个不知道什么叫“叫床”的女人所出的那个笑话，说的是一位长年在外的男人，在某地学会了嫖娼和领略了那些骚女人的味道之后，家中的女人自然也是要讨好已经挣了大钱男人的，于是就对男人所说的人家，外面女人在和男人性交到一定程度的时候，才会叫床。自然如何叫床和怎样才能激发起男人更大地做爱热情，居家的女人自然不会无师自通的，结果是闹出了大笑话。就是当男人说快呀，快“叫床”时。因为男人没有告诉所谓的叫床是什么，家里的女人自然不会作出那样性感和骚情的动作来，于是当男人已经感到自己家中的老婆的淫水已经四溢的时候，女人仿佛也受到了感染。但是女人不知道该如何来表达，只是要让男人更深入一些、更使劲而已。而男人却是要求她“叫床”，于是女人就真得放荡了一回，就直呼“床啊，床啊”。自然那些农村的床，不过是刚刚从那些炕刚刚过度来而已，对于床的概念，这些乡下的女人，并没有把它上升到是为了做爱而备的，而且对男人这样的“叫床”促性的心思，显然是想不到的，于是男人自己得笑得直不起腰来，那活也自然疲软了。

　　不过这个故事已经不是什么新鲜的事情了。而是说现在的中国的女人对于叫床并不是十分适应。而且现在的住房，还不能让这些女人真正能够有放荡一回的条件。而在那些所谓的后现代的性爱中，有的是用双方的裸体沐浴、或是裸体的行走或是裸体的舞蹈，来作为后现代助爱方式的时候，就显得没有了什么刺激。

　　因为现在的喊叫，不是因为有了性爱就都可以的。而且所谓的喊叫和你的性生活的充分、爽快没有直接的联系。

　　因为在你看了池莉的这篇小说之后，你就会知道我们又被这个女作家大大地耍了一回，因为我们所看到的不是女人的如何叫床，也没有见到那些复杂的和细腻的对性爱的描述，而只是让这种意淫的感觉贯穿到小说的始终。

　　也许，这就是现在人们所说的，所谓的后现代的性爱不是有无性的问题，而是说在性之后，该采取何样的愉悦的形式，而在最后的最直接的方式，就是上来第二次的做爱。所以所谓的后现代的性爱，在一开始出现的时候，好象人们的性爱已经不是对人类而言的，而是人与兽的性交和插入的方式了。因为只有畜生才把性爱造化为激烈的插拔运动，而此时辅以叫床的方式，虽为淑女所不允。所以叫床也就成为色情的意淫方式了。

　　寻找所谓的快感和要得到这种快感，似乎没有偷情是不可能的，因为在正常的性爱中人们不能得到那种自己所想象不到的销魂感觉，因而是否能够得到的叫床的感觉，或是这种叫床是否适合自己的需要，就说不定了。