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问：性生活频率多少为好? 我是个28岁的男青年，我和妻子几乎每天要做爱，有时一夜达三、四次。后来我听说性交太多了不好，伤身体。请问像我这个情况做爱多少为好？ 答：你所说的是个性交频率问题。对此，古人、今人都有研究。例如，唐代的《医心方》上就说："年廿盛者日再施，赢者可一日一施；年卅盛者可一日一施，劣者二日一施；四十盛者三日一施，虚者十日一施；六十盛者十日一施，虚者廿日一施；七十盛者可卅日一施，虚者不泻。"这番论述有一定的道理，它考虑到很多个体差异，例如年龄、身体强弱等。一般说来，年龄大的性交频率就要低一些，身体弱的就要少一些。此外，还有许多条件，如夫妻感情，性交方式以至居住条件，等等。例如夫妻感情好，性交当然可能多一些；性交方式好，双方都很满意，性交次数也会多一些。居住条件也会对性交频率产生影响，假如一家人居住条件差，和老人、孩子挤在一起，隔墙有耳，性交有顾虑，那么当然性交频率不能那么高了。 因此，性交频率因人而异，不能规定一个具体数字。如前所援引的古人所述，规定"几日一施"，显然不够科学。尤其是现代人寿命长，老人身体好，给他们规定廿日一施、卅日一施，似乎太少了。不论怎么说，性交频率高低以自我感觉为定，如果性交以后，第二天起床，感到头晕、乏力、疲倦，可能说明性交次数多了；如果第二天没有什么不适，依旧精神抖擞，那就说明性交频率对身体状况是合适的。 不过，我觉得你一夜三、四次显然太多了。如果是新婚，或是久别，在强烈的性饥渴下，一夜三、四次偶一为之还不要紧，如果经常这样，肯定是不好的。常有这种情况：第一次性交，10分钟，射精很通畅，很愉快；过了不一会，第二次性交，可延续20分钟；也能射精，但愉快程度降低了一些；到了相隔不久的第三次、第四次性交，可延续到30分钟或更长，但射精有困难了，甚至不能射精了，愉悦感也大大降低，甚至阴茎出现了麻木感，这就说明性交太多，要休息、恢复了。"纵欲伤身"，要保持性的敏锐度，这是要十分注意的。要追求性交的质量，不要追求数量，你说对吗？（刘达临） 我的阴茎小，碍事吗？ 问：据说，阴茎越大越能满足女子的性需要。我老是感到自己的阴茎小，在公共浴室洗澡时我觉得许多人的阴茎都比我的大。我尚未结婚，我想我结婚后女方一定会因此影响夫妻感情。我一直为此忧心忡忡，请问我该怎么办。 答：人的身材有高低，胳膊有粗细，手掌有大小，那么阴茎有大小也是自然的事情。 那么对阴茎大小的问题应该怎样对待呢？ 明代的性学古籍《素女妙论》中对此有深刻的见解，而且和现代性科学的观点十分一致。它在《大小长短论》中说："帝问曰：男子宝物，有大小长短软硬之别者，何也？素女答曰：赋形不同，各如人面。其大小长短硬软之别，其在禀赋。故人短的而物雄，人壮而物短，瘦弱而肥硬，胖大而软缩，或有专在者，有抱负者，有肉怒筋者，而无害交合之要也。" 这一段的意思是，阴茎有大小长短软硬之别，这是天生的。有人矮而阴茎长，有人高而阴茎短，有人瘦但阴茎肥硬，有人胖而阴茎小软，这都是不一定。但这对性交是没有妨碍的。 该书又说："帝问曰：郎中有大小长短硬软之不同，而取交接快美之道，亦会不同乎？素女答曰：赋形不同，大小长短异形者外观也，取之接快美者内情也。先以受敬系之。以真情接之，何论大小长短哉！" 以上这段论述真是十分科学、十分开明的。意思是，"交接快美之道"（男女通过性交获得充分的快乐）不在于男方阴茎之大小长短，不在于"外观"，而在于双方的"内情"，即内在感情，要相互爱敬，出以真情，这是最重要的。 古书上很强调"情"，这是最重要的。其实即使单纯从生理上看，阴茎小也没有可担心的。有些人的阴茎软缩时似乎很小，但膨胀系数大，勃起时和他人差不多。而且，即使稍短些也不要紧，女方对性交的感受主要在阴道前三分之二处，性交时是不难满足的。而且，最主要是感情，许多女子并不太在乎男子阴茎的大小，而十分重视情；并不太重视性交，而十分重视爱抚，这是我们所应该了解的。（刘达临） 我要把真情告诉男友吗？ 问：我过去因为年幼无知，曾被我的表哥猥亵、奸污，但当时没有出血。多年来，这件事一直是我的一块心病。现在我23岁了，已交了一个男友，我们彼此相爱，甚至谈到结婚的事。可是我总担心，我是不是处女，要不要把过去这不堪回首的事情告诉他，他知道后会不会不爱我了？我真痛苦极了。 答：你现在还是不是处女，不能一概而论。过去虽然发生了那件不幸的事情，但是也有不同的情况。从你所叙述的情况看来，"奸污"意味着对方已经把阴茎插入了，但是插入有深浅程度的不同，如果插入浅，处女膜不一定破，也不一定出血。而且许多人处女膜的结构不同，少数人处女膜很厚，插入一次，哪怕插入很深，也不一定马上就破；有的人处女膜很薄，在剧烈运动或体力劳动中就破了，但是她从无性交经历，也不能说她不是处女了。 清人采蘅子所著《虫鸣漫录》中有这样一个故事：有个老农在田里看到几个小姑娘在嬉戏，有个小姑娘坐在一个锄头的柄上，刺激了下身，于是裤间出血，血甚至染到锄头的柄上去了。这位老农是有心人，他藏好了这个锄头柄。七八年以后，这个小姑娘长大成人，结婚了，可是第二天就被婆家赶出来，说她不是处女。老农闻讯，急拿这个锄头柄去作证，于是这个小姑娘的冤枉才被洗清。 由此看来，并不能完全以处女膜是否破损、下身是否流血来绝对地判断一个人是否是处女。如果你一定要知道，可以去医院作一次妇科检查。 其实，我认为，过于重视这个问题实无必要。如果你的处女膜破了，并不以此认定你是个"坏女人"；如果你的处女膜是完整的，也不能改变你曾被表哥玩弄、奸污过的事实。现在，我们不讲封建的贞操观那一套了，但还是要强调两性关系的纯洁、忠贞和严肃。你是无辜的，在两性关系上你没有胡来（有人一时糊涂，胡来了，但以后改正了，也不要紧），你还是个好女孩。人们知道你过去的经历，只应该同情你，而不应该歧视你。你的男友如果真爱你，而且是个有科学的、开明的观念的人，知道了你的过去，只会更怜惜你，更爱你。我认为你不要瞒他，瞒他总留下一块心病。（胡宏霞） 做爱时发出声音来好吗？ 问：做爱时，有的女子发出声音来，有的女子却没有声音，这是为什么呢？我们有时看影片床上戏的镜头，女方叫得很厉害，这是真的还是假的，在现实生活中有没有假装的？ 答：我认为在做爱过程中，如果感到快乐时，不妨可以叫出声音来。 在日常生活中，人的情绪与行为往往伴有声音和配合或进行宣泄。例如痛苦的时候会呻吟，听到十分可笑的事会哈哈大笑，鲁智深倒拔垂杨树时要大喝一声，挑担子的挑夫往往会发出哼哈的声音，四川江边的纤夫在拉纤时会唱号子，等等。发出声音是一种宣泄，它会减少劳累，减少痛苦，增加快乐。如果憋在那里不出声音，例如叫挑夫、纤夫只干不唱，他们会十分难受的。 同样，在做爱时发出声音来是应该的，这是快乐的声音，女方可以借此宣泄快乐，而且对男方是个鼓励，男方听到女方的快乐声音也会很快乐，甚至感到自己很强有力，性交很有成效，所以更高兴地做。有一个丈夫写过信给我，说和他的妻子做爱时他的妻子"像木头人一样"，没有反应，他就感到很没劲。这也从反面说明了做爱时女方发出声音来的重要。中国的古人早就研究人类的性反应，认为声音也是性反应的标志之一。古人提出所谓"五声"，认为通过声音状况可以判定女方反应的程度，如开始时呼吸急促，以后低低地呻吟，以后过渡到大声地哼叫等。 不过，这种呼叫应该是自然的，而不是故意为之，更不是假装出来的。有的女子比较内向，不善于表达感情，不善于宣泄快乐，那也没有什么大影响，夫妻相互谅解就可以了。但是有些女子受传统观念的影响，认为女人对性快乐、主动是羞耻的，怕丈夫认为自己是个"淫荡的女人"，所以即使很快乐，硬憋住而不发出声音来，这是不好的，这会影响自己的性感受，对生理和心理都会造成不好的影响。当然，也决不要明明没有多大感受而装得很快乐、以叫唤来取悦对方，这是不必要的，做爱应该是双方最坦诚的，最放松的，赤裸裸地交流思想感情的，如果还要"假装"，那是多么没意思。 至于你说的床上戏，我不欣赏这个，也不相信这个。它有许多人为的加工，例如用硅胶把女方乳房弄得很大，通过拍摄把男方的阴茎表现得很大，女方的呼叫更是一种表演。这是不真实的，现实生活不是这样，这种影视不宜看，它只能误导生活，误导民众。（胡宏霞） |
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