自古以来，不论在绘画或雕刻上，为艺术家所创造、所推崇的美的象征维纳斯像，随着时代的递迁也会发生种种变化。
希腊时代初期，在神殿侍奉的侍女是纯洁的少女，他她们被视为最圣洁的美女。因此，那时代的维纳斯像体态纯洁如少女，是蓓蕾而不是已绽放的鲜花。
到了希腊时代后期，人们耽于享乐，于是维纳斯像变成丰满艳丽的成熟女性。由此证明人们追求美的女性像，正反映了当时的文化品味追求的是感官的刺激，而精神性、理想性皆渐褪色。这同时也侧面突显出当时社会风气奢靡腐败，大帝国表面上虽然仍国富民强，实则底层已蚀损殆尽的窘态。
进入中世纪天主教势力扩张的时代，“心灵是至上的美，把对肉体赞美视为罪恶”的流行意识，并渐渐普遍。这时已不时兴崇拜维纳斯了，因其系异教神袛，天主教禁止信徒崇拜偶像，但却无法禁止信徒崇拜偶像化的圣母玛利亚。玛丽亚身披宽松的衣袍，身形消瘦，在现代人的眼中看来，是远离肉体魅力的女神像。
然而，在十四世纪中叶，黑死病袭击欧洲大陆，死亡人数约二千五百万人（约为当时全欧洲人口的四分之一）。从此以后，女性美的重点又移至意味多产的健康强壮的肉体。维纳斯像也变成充满母性美的体形。文艺复兴之后，神学不再能支配审美，亦即艺术创作不再需只为宗教服务，而象征“理想美女”的维纳斯的形象，自是人言言殊，各异其趣了。
从以上的叙述，我们已约略可知，美的标准因时而异，维纳斯时而体态轻盈，时而丰腴肉感，并不是一直都一个样，陈年不变的。
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