进行运功却病时所应遵守的法则。见清·俞俞道人曹元白《保生秘要》。共十二则:①若身稍有丝毫不快，宜速行运功，免气久滞，积成大病。……然运法如风车样，不疾不徐;皮里膜外，挨次远去;可大可小，任意收而放，放而复收;②行功之时，目视顶门，微露一线，迎天地之光;近照内景，勿全下视，免致昏沉、驰念;③却病坐功，不比真修磨炼。每按时坐香后，欲睡即睡，睡则病者精神完足。若心血少不寐，可走意想归元，或依法运转，神自安而寐矣；④开关之说，学者不必用意，候到自然通透，盖静中运用，无念自是水升，不然则为火矣。或腹中响声，或两肾微动，或背或眉端隐隐如蚁行，手足似一线冷风，皆现真境也。亦有阳火冲病根，肠内有声，即用真意逐响运旋，撤而散;⑤凡行气过峡处，或昆顶，须多旋绕数十匝，令气浸灌为妙;⑥闲时如不守前后二窍，悬心于空虚地，四大皆空，无人无我，极为养火之法，又名休息以养其气。若运法无时度，则神敝疲，犹如伏兵劳顿，而又遇劲敌，岂不危乎!观灯望月，目向外射，则伤神。返照于我，多益于我。其他可以类推;⑦却病工夫，须立课程，逐日检点，勿失其时。日日如是，提醒缜密，自不间断而效;⑧运气当由后而前，以取西北方水，而灌东南方火，不可逆此。或有传法各关节处，不必打圈直行亦可。行后定要收归元位。退欲火法，注念气海，记数千旋;或记运尾闾升降之法，邪火目散，大固元阳;⑨入定看书，易于通悟。坐下止念为先，定神元海，不以目睹，而以心视，不以心视，而以内观，盖神有所敛，不致散于外，受益自无穷尽矣；⑩嘻笑场中，最易耗散，令人疲倦。得以内敛音声，言语少减，或气穴中发，神气亦不觉其耗;⑾上丹田穴，最可养性，亦呵念住，为藏神之府。运法旋至鼻柱七窍之宗，翰行入内些些，则耳目口三宝皆有灵矣；⑿想涌泉穴，最能健步行动，略得运法，血脉自可渐渐流通，而不伤筋损气。
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