对如诗如画的西湖，宋·苏东坡有过这样的评价，谓：“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”虽然为了平仄，不能不把淡装置于浓抹之上，但苏氏眼中毕竟浓抹有逊于淡装。
苏氏此句，很可能得灵感于唐大诗人李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》中“淡扫明湖开玉镜”一句而来。
不管文豪也好、诗人也好、洞庭湖也好、西子湖也好，都感到可贵之处，厥唯一个“淡”字。之后，宋·刘颁( 1O23—1O89年)《雨后池》诗也有“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。”属于动词的磨，也冠之冠之以“淡”字，真是神来之笔，同时也反射出“淡”字的价值。
元·幼以一目五行出名的神童许有于《获港早行》诗中有“淡月隐芦花”之句，其实明月、圆月、赡月、钩月、斜月、残月……都可以写，而许氏独独出奇地取用“淡”字，不是偶然的。那么浓字是否不能入画入诗了，并不。
宋·王安石《咏石榴花》的“浓绿万枝红一点，动人春色不须多，”未始不是有名诗句，但浓字总不及淡字清静出俗。请读者注意，王安石最后还加以声明“不须多”，浓不多了，当然是淡，王氏在这里用浓来反衬出淡。
在我们日常生活中，什么事物都离不开“浓”“淡”两者，但浓者多害，淡者多益。 以视听之娱来讲吧，山崩雷殛之响，是声之浓者；丝竹幽雅之响，当然是淡的。假如再把浓的音响浓缩到耳机，那么久之你的听力肯定下降。
瞪了眼睛去久看电视，总不及举目远眺有益于目力。因为前者色之浓者，后者色之淡者。 膏粱厚味，是饮食之浓者，中医就把它称为腐肠之药。清茶淡饭，乃饭食之淡者，持久可以保健长生。
低度的淡酒，有益于人；高度的浓酒，有害于人。
人是靠思想来主宰的，除非你是植物人。因之思想方面，更应该避浓而就淡。
第一应该淡于名利。明·薛暄曾谓：“一为外物所诱，则心无须臾之宁矣。”你把名利看淡了，决不可能受其所诱。所以《西畴老人常言·律己》解释你不受其诱者乃“士能寡欲，安于清淡”。后汉·诸葛亮也曾总结出这样一句话，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”(见《诸葛武侯集·诚子书》)。的确淡泊的人，必然安宁清静，一个利欲熏心的蠢人决不懂什么是淡泊。
古人早就认识到身心清闲者寿，烦躁辛劳者夭，因之唐代诗人杜苟鹤曾公开宣布自己“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”(见《唐风集·自序》)。
就是日常生活中，也以“淡”字为宗。好的朋友，必然“君子之交淡如水。”纵然着一身酒肉俗气满溢的华装丽服，出入于豪门贵宅，哪里能比得上“淡扫蛾眉朝至尊”(引张祜《集灵台》原句)。黄庭坚的粗茶淡饭来招待亲朋，又多少显示出推心置腹的交情。
即使中医用中药，如竹叶、吴茉萸、昆布、秋石、干姜、灰蓉等，都强调要用“淡”的，以减少种种流弊，也即现代语的副作用。
我敢这样地说：“我们要永葆青春，健身养心”的话，唯有一个“淡”字。应该做到京剧空城计中诸葛亮唱的“我本是卧龙岗，散淡的人……”。假定要引经据典的话，倒可以引用陆游《秋思》诗中的一句“一窗自了淡生涯。”
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