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在越南，几乎所有的少数民族都有供祭祖先的习俗。但他们祭祖的形式却是多种多样的。
有的民族的祭祖习俗表现出深厚的图腾崇拜意识。在祭祖仪式上，他们用图腾的装扮，表示自己是图腾的后代。德蒙氏族在祭祀时，要在脸上划几道横纹，表示是狗灌的后代。吉乌氏族的祭祀，在祭台上挂一个鸟笼，表示为氏族的图腾筑起新窝。地凤氏族在新居落成时，也要在房头安放个鸟巢，安放时全家还要摹仿地凤凰的叫声。
用鸡鱼祭祖，是德伐氏族的习俗。杀鸡前，全家围坐在里屋的火塘旁，户主抓住母鸡在火塘转三圈，并且说着请已故的父母的亡灵回来吃饭。然后从杀鸡一直到做熟吃完，一切都要在不声不响中进行。第二天早上，主妇要出去捕鱼，并摘回三片菜叶煨鱼，户主将准备好的米饭和鱼等供品摆在祭台上祭祖。过一会儿，又亲自拿下供品并先吃掉碗里的菜叶。因为习俗认为，户主不先吃掉这象征本氏族图腾的菜叶，家祖就不回来吃饭。
老虎氏族的杀猪祭祖还要摹仿老虎。猪杀死后，户主摹仿老虎咬着猪从外屋爬到里屋火塘旁，全家大小也跟着爬，还要边爬边摹仿老虎的吼叫。然后户主将割下的一小块猪肉拌上猪血放在火塘边的“祖石”上，请家祖回来吃饭，而全家退到外屋喝酒。
翠鸟氏族是杀鸡祭祖。在仪式之前，全家人要摹仿鸟飞的动作，多次伏身于“祖石”上，要将糯米团、鸡血、鸡肠和鸡头等放在“祖石”上，三四天后，“祖石”上的东西少了，就是家祖回来吃过了。否则，就认为家祖没吃，还要再次举行祭祀。
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