<br> 在传统的养生保健理念中,至为独特的是“天人合一”,认为人生活与生存于天地间,不能不受天地自然规律的制约。因此,欲求健康长寿,就必须遵循大自然预示的征兆,调适自己与之相适应;否则,反其道而行之,势必遭受大自然的惩罚。<br> 天地大自然最基本的规律,是一年四季,寒暑易节,阴阳转换,周而复始。其中,关隘之一在于“冬至”,因为,冬至一阳生。冬至这个关隘过得好,来年的健康就有了基础;否则,后患无穷。<br> 那么,我们该怎么理解“冬至一阳生“呢?什么是“阳”呢?众所周知,传统理念极端讲究阴阳,以阴阳代表事物的正反两个方面。如天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;昼为阳,夜为阴;热为阳,寒为阴;火为阳,水为阴……而阴阳中又有阴阳,如“阳中有阴,阴中有阳”、“阳根于阴,阴根于阳”、“孤阳不生,独阴不长”等等,以之说明各种事物发展变化的对立统一关系。<br> 在生理上,体外为阳,体内为阴;背为阳,腹为阴;心、肝、脾、肺、肾五脏为阳,胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦六腑为阴;气为阳,血为阴等等,它们既对立又统一,确保身体健康。倘若阴阳对立统一关系失了调,即阴阳失去平衡,就会导致疾病的产生,如“阳胜则阴病,阴盛则阳病”,如果“阴阳离绝”,就会造成疾病的严重后果,甚至死亡。医学的任务就在于诊治,采用种种措施,恢复阴阳平衡,重现健康。<br> 阴阳发展的基本规律是“消长”。“阳”生于“冬至”,而后随日子而长,“消”于翌年“夏至”。“冬至”这一天,太阳直射南回归线,我们生活于北半球者,白昼最短,黑夜最长,是酷寒的开始。要害就在于这里:“阳”生于酷寒之始,这就必然构成调理上的难题。<br> 怎样调理“冬至一阳生”呢?明代顾元庆《檐曝偶谈》介绍养生见闻说:“隐士络耕道言,修养之士当书《月令》置于座右,夏至宜节嗜欲,冬至宜禁嗜欲,盖一阳初生,其气渐夭,如草木萌动,易于伤伐,故当禁之,不特节也。且嗜欲四时皆损人,但冬、夏二至,阴阳争之时,尤损人身。”<br> 十分显然,调理“冬至一阳生”措施的重头戏是“禁嗜欲”。理由吗?因为“一阳初生,其气渐夭,如草木萌动,易于伤伐”。道理再明白不过,任何的诠释都将是赘疣。<br> 理论如此,现实呢?冬至,机体受寒冷袭击,免疫力降低,抗病能力下降,整个身体的生命力显得瑟缩脆弱。王廷相《摄生要义》指出:“冬天天地闭,血气藏,伏阴在内,心膈多热,勿扰乎阳。”扰乎阳莫过于“嗜欲”。难怪《洞玄子》谆谆告诫世人:<br> “乐而有节,则和平寿考;迷者弗顺,以生疾而殒性命。”<br> 看来,为了健康,护卫“冬至一阳生”,冬至及其前后的一段时间还是“禁嗜欲”为佳!<br> 摘自:《上海中医药报》文/黄仁发<br> |
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