木香（图缺）
燥脾土以疏肝．香利三焦破气滞．味苦辛而散逆．温宣诸痛解寒凝．理气则生用摩冲．止泻则面煨取用．（木香苦辛而温．芳香而燥．入肝脾气分．宣散上下一切寒凝气滞．温中止痛．辟鬼除邪．然纯阳之性．阴虚液涸者切勿沾唇．煨熟可止泻利．因木香气味俱浓．且熟则无走散之性．惟觉香燥而守．故能实大肠．凡治泄泻恒用之．肝喜调达．脾喜温燥．木香固为两脏之所喜．而燥散太过．宜与补药同用乃佳．）
川芎（图缺）
辛甘微苦．力能解郁调经．润泽且香．功可和营理气．愈头风之偏正．性喜上升．补肝燥之虚衰．善通奇脉．温宣之性．能疏血分风寒．走窜无方．防劫阴中元气．（川芎．本名芎 ．因出川地．故名川芎．至于台芎抚芎．皆因其地而名辛苦甘温．芳香润泽．血中气药也．然走散上升之性．惟血分有郁滞者最宜．至若阴虚血少．宜静不宜动者．不可用之．）
当归（图缺）
引诸血各归其经．甘苦辛温香且润．虽理血仍能调气．心肝脾脏畅而和．能解表以温中．可养营而止痛．下行破血．尾力为强．补血守中．归身独得．调营血自然风灭．诸痹仗此以宣通．行脏腑旁及奇经．胎产须知能受益．（当归性味与川芎相近．而甘味为多．不如川芎之走窜耗散．功专养血活血．能理血中之气．同补药则补．同泻药则泻．虽为血病中之要药．然总属辛香走散．阴虚者仍宜禁之．肠滑者不宜用．虽能调经．妇人亦不可多服．易成淋滞等病．以其性滑耳．）
白芍药（图缺）
平肝敛营．气逆汗多均可治．安脾御木．疝疼腹痛总堪投．退营热以除烦．具酸苦甘寒之性．补脾阴而清肺．赖芳香润泽之功．通补奇经．产后胎前需赖．和调诸痢．里虚后重堪凭．若夫赤芍功能．专司行散．倘欲诸般制炒．随病相宜．（白芍药味苦微甘微酸微寒．虽白而略带红色．其气芳香．故入肝脾血分．上至于肺．能平肝益脾．敛虚热．护营阴．古人所用甚多．各随佐使取效．赤芍性味．但苦不酸．从乎火化．色赤形槁．不若白芍之润泽坚结．其功专司行散．无补益之功．凡痈疽疮疡一切血热血滞者．皆可用之．赤白两种．各随其花而异．并非别有一种．今之所旧者．不知何物之根．）
荆芥（图缺）
邪风袭于血分者．可散可疏．浮热客于上部者．能清能利．芳香之气．用穗则更可上升．经产所需．炒黑又宜于营分．力可达肝而及肺．味则辛苦以微温．（荆芥辛温而香．入肝肺二经．疏风邪清头目．风寒初客于表者可用以解散之．炒黑能入血分故又能宣血中之风．凡产后疡溃血虚感风之证最宜．但辛香解散之品．阴虚无表邪者忌之．）
紫苏叶（图缺）
辛香快膈．宣脾肺以温中．紫赤和营．行经络而解表．子可消痰定喘．梗能顺气安胎．（紫苏叶辛温入脾肺．温中快膈．发表散寒．色赤气香．入血分．宣滞气．与陈皮合用最为相宜．梗则专主顺气．气顺则一身通泰．犹梗之一身皆达也．子则专主润降．故能治嗽化痰．因风寒在表而咳痰者最宜．）
薄荷（图缺）
轻清入肺．味辛温而气禀芳香．解散上焦．清头目而善宣风热．（薄荷辛温香窜．体温而用凉．入肺经轻浮上升．故能解散上焦风热．为解表之药．利咽喉．辟口气．虽因其用凉而能治热证．然毕竟辛散之品．阴虚有火者仍宜远之．薄荷之性味功用．与冰片相似．体温而用凉．其所谓清者．乃轻清之清．非清冷之清也．）
白芷（图缺）
为胃经之表药．祛寒燥湿味辛温．宣肺部之风邪．散肿排脓功达遍．升浮之气．头目能清．香燥之功．崩淋可用．至若肠风脏毒．缘阳明湿浊为殃．即其泽面涂容．亦肌肉瘀邪之滞．（白芷辛温香窜．色白．入手足阳明手太阴三经．祛风胜湿．是其所长．故为三经之表药．以其上至肺而下至肠．故能上清头目．下治崩带肠风．至若排脓散肿乳痈等证．皆肌肉病．阳明主肌肉．故白芷又为阳明主药也．）
本（图缺）
辛能达表．温可行经．风寒颠顶之疼．赖其解散．阴湿疝瘕之疾．借此宣除．气香独走夫太阳．色紫堪行乎血分．（ 本根似川芎．色紫形虚．辛温雄壮．气香味烈．入足太阳经．兼通督脉．为发散风寒祛除寒湿之药．功用同于羌活．而香性独专．升性过之．至于治妇人寒湿疝瘕等证．亦督脉为病耳．）
香薷（图缺）
解夏月之表邪．入肺疏寒能达外．味辛温而无毒．和脾利水可行经．（香薷辛温气香．轻浮入肺．发表利水．辟口气．和中焦．为夏月解表之药．以长夏湿气蒸腾．用此芳香宣上彻下．开鬼门．洁净府．两得其宜．若阴虚而感受暑热者．不宜服之．其形似茵陈．功用亦相似．但性味各异．香薷长于解表．利水次之．茵陈反是．香薷温而茵陈寒耳．）
藿香（图缺）
辛能解表疏邪．入脾达肺．香可宣中快膈．醒胃清神．性属微温．能辟疫而止呕．功颇善散．防助火以伤阴．（藿香．辛温入肺．芳香入脾．快膈宣中．止呕吐．平霍乱．以芳香脾胃所喜．故能开胃助脾．然毕竟辛香宣散之品．阴虚有火．虽有表证者．不宜用之．至若治口疮．辟口气．皆从治法耳．藿香紫苏二味．性味功用．大抵相似．但紫苏色紫．能行血分．藿香之香过于苏．理气之功胜之．行血之力不及．至于宣中解郁．其理一也．）
香附（图缺）
入肝脾而开郁．为血因气滞之方．理胎产以调经．有气顺血行之理．其味辛甘带苦．故生者有解表之功．其质香燥而温．经制服得纯和之妙．乃女科之圣药．为气病之专司．（香附一名莎草根．其草可为衰衣．香附即其根下子也．芳香辛苦．气温入肝脾两经．兼入手太阴足太阳．散一切气．解一切郁．芳香可以入血分．故又能理血中之气．为妇人之圣药．一切小腹膀胱冷痛疝瘕．以及胸胁闪气刺痛等疾．皆可用之．同参术则补气．同归地则补血．得姜艾能温气血之寒．得栀连能清气血之热．或随其佐使而用．酒醋盐水童便以制之．然毕竟香燥之品．阴虚气不滞者忌之．）
白豆蔻（图缺）
性热气香．入肺部宣邪破滞．味辛质燥．行胃中止呕除寒．（白豆蔻辛热．气香色白．入肺．理上焦一切寒凝气滞．故又兼入胃腑．散逆气．凡呕吐呃逆等证．因于寒滞者．皆可用之．然辛热香燥之物．阴虚多火者．不可乱投．）
草豆蔻（图缺）
性味较白蔻为猛．芳香则中土偏宜．暖胃温中．疗心腹之寒痛．宣胸利膈．治呕吐之乖违．又能燥湿强脾．可变胃辟除陈腐．兼解郁痰肉毒．故和羹服食馨香．（草豆蔻产闽省．形如龙眼．皮淡黄而薄．仁如砂仁．其气馨香而和．略带甘味．其性热．专入脾胃．故功用与白蔻相仿．而治上治中不同．然总属辛香燥烈之品．阴不足者远之．）
治太阴独胜之寒．辛温入胃．破瘴疠疟邪之积．刚猛宣中．质燥气雄．味多浊恶．利痰解郁．性却瞑眩．（草果．滇广所产．形如诃子．皮黑浓．其仁粗大．其气辛烈而臭．其性热．其所入所用虽与草豆蔻相仿．而刚猛恶浊之气不同．故能破瘴疠之气．发脾胃之寒．截疟除痰．用为劫药．然虚人服之．每易作吐耳．）
肉豆蔻（图缺）
味属苦辛．温中散逆．质原香燥．入胃除邪．逐冷滞以下气行痰．脾家所喜．治虚寒而浓肠止泻．肾脏偏宜．（肉豆蔻形如草豆蔻．而肉浓皮皱．内有斑纹．如槟榔式．味苦辛．性温无毒．能入脾胃与肾．宣导一切寒滞．煨熟又能实大肠．止泻痢．但有火邪者禁之．至于平呕吐．降痰气．亦分所宜耳．）
姜黄（图缺）
入肝脾破气行瘀．味苦辛蠲痹散肿．片子横行肢臂．气温解逐风寒．（姜黄形似郁金．但色黄为异．苦辛温之性．入脾达肝．其苦能破气行血．消痈肿．治症瘕．其辛能横行肢臂．故又能逐风痹寒湿等疾．形扁者为片子姜黄．非别有一种也．姜黄色黄气香．血病药也．能宣通血中之气．使气行而血无壅滞．而后知其治风痹等证．皆出于行血理气之功耳．如风痹等证由于虚者忌之．）
砂仁（图缺）
启脾胃以宽中．辛温有效．逐寒凝而快气．香燥多功．治呕吐腹疼．结滞冷痰可解化．能导归肾部．附根缩密有收藏．（砂仁形似龙眼而小．色黄专入脾胃．以其附根而生．故又入肾．辛温香窜．和中散逆．醒胃强脾．止呕吐．辟口气．凡中焦一切寒凝气滞之证．皆可用之．虽无草蔻白蔻之猛烈．而辛香燥散之性．阴不足者仍不宜用．砂仁密藏于根．能引诸气归束于下．故有缩砂密之名．今人用以制熟地．不特使之不腻．且有归束密藏之意．合于肾耳．）
郁金（图缺）
解郁宽胸．心肺可通肝可及．辛开苦降．血瘀能逐气能宣．因其质属芳香．豁痰涎于心窍．却谓性偏寒燥．疗癫痫于肝家．广产者色黄．善行气而有功肺部．川产者色紫．能破血而兼达营中．（郁金辛苦而寒．善宣善达．入上焦心肺二经．功专破血行气．气行血开．则郁自解．痰自降．其所以祛心窍痰涎恶血者．皆无非辛散苦降之功．川产者色紫质坚．稍有区别耳．郁金之功．皆取其苦辛香燥．逐瘀行气力量．若病因虚而致者．不可用也．）
莪术（图缺）
辛苦入肝脾．破气行瘀磨积聚．温香疏脏腑．除痰散滞逐寒凝．（莪术肝经气分药也．能破气中之血．辛苦而温．性刚猛．善克削．攻一切 癖积聚．血凝气滞等证．每每与三棱并用．或嫌其峻厉．当以醋炒用之．）
三棱（图缺）
味苦平用以入肝．能磨积攻坚．善破血中之气．性克削．偏于伤正．虽消症化癖．还防病里之虚．（三棱肝经血分药也．专于破血．而能行血中之气．故每与莪术相辅而行．其根形如鲫有棱．出楚荆地．故名．性苦平．无毒．破血积症瘕等证．功与莪术相似．而微有区别耳．）
补骨脂（图缺）
兴阳事．止肾泄．甘温辛苦之功．固精气．愈腰疼．益火消阴之力．虚寒咳嗽．补纳有权．滑数便遗．摄虚可赖．梦遗湿火当须禁．便约津枯切勿投．（补骨脂一名破故纸．辛热入肾．助火益阳．凡命门真火不足．以及五更泄泻．肾冷精流等证．皆可服之．其所以治喘者．亦惟肾脏虚寒．真气上逆之证．但辛热香燥之物．善助湿热．倘下焦有湿．阴虚有热者．均须远之．）
泽兰（图缺）
辛香无毒．甘苦微温．行水消瘀．入肝脾而解散．除风逐湿．行经络以分消．若夫另有佩兰．开郁功多．能省头中垢腻．且可宣除陈腐．辛香较胜．堪医脾病消瘅．（泽兰生泽旁．其叶如兰而香．苦辛而温．入肝脾二经消瘀行水．以其温而带甘．故不伤正气．妇人多用之．治血化为水之证．尤为入彀．治风者亦血行风自灭耳．况兼味辛而为叶者乎．佩兰一名省头草．辛平气香．入肺脾肝三经．功用相似泽兰．而辛香之气过之．故能解郁散结．杀蛊毒．除陈腐．濯垢腻．辟邪气．至于行水消瘀之效．二物亦相仿耳．但泽兰治水之性为优．佩兰理气之功为胜．又为异也．）
益智仁（图缺）
补心脾．益火消阴．缩泉止唾．味辛苦．气香性热．固肾培元．暖胃祛寒．呕可平而痛可止．温中进食．滞能宣导郁能开．（益智仁味苦辛．性热气香．入心脾肾．补火生土．能摄纳上下诸气．缩泉止唾．惟芳香之气．独喜归脾．故能启脾胃．进饮食．开郁结．散寒邪．而阴虚有火者为不宜耳．）
荜拨（图缺）
宣胃腑之沉寒．冷滞能消呕吐散．治阳明之浮热．头风自愈齿疼安．呃逆肠鸣．辛热且能下气．吞酸痰阻．芳香自可宣中．（荜拨大辛大热．味类胡椒．入胃与大肠．阳明药也．温中散寒．破滞气．开郁结．下气除痰．又能散上焦之浮热．凡一切牙痛头风吞酸等证．属于阳明湿火者．皆可用此从治之．）
良姜（图缺）
除寒止心腹之疼．辛温有效．散逆治清涎之呕．脾胃偏宜．（良姜辛温入脾胃．逐寒邪．止腹疼．虽燥而无香烈之性．其所以平呕吐．治清涎．温脾暖胃四字足以尽之．）
蛇床子（图缺）
助阳暖下．有祛除寒湿之功．入肾行脾．乃辛苦性温之力．阴蚀虫疮等证．煎洗颇宜．风淫疥癞诸疮．外敷有效．（蛇床子辛苦温．微毒．入肾脏．补下元．祛寒湿．暖子宫．杀虫疥．治阴痿囊湿等证．古人每用以内服．极云有效．今皆外治方多用之．或煎汤熏洗．或研末调敷．亦世俗之不同耳．）
丹皮（图缺）
清少阳血分之火邪．寒而更苦．散营分瘀留之热结．香以兼辛．色丹并入乎心肝．可治有邪于经队．性窜直通夫肾脏．能除无汗之骨蒸．（丹皮辛能散．苦能泄．寒能清．色赤能走血分．有香窜之性．入肝胆心肾三焦血分．能凉血散血．凡血分风热瘀滞等证．悉可用之．因其寒而走散也．）
甘松（图缺）
医胃腑之寒疼．甘温辟恶．散脾家之郁结．香燥除邪．（甘松甘温而香．入脾胃．开郁结．虽无补养之力．却有醒运之功．加入补脾药中．甚为得力．至于辟恶气．疗腹痛．杀虫治疗．皆甘温芳香之用耳．阴虚不宜燥散者忌之．）
山柰（图缺）
性味相同前药．略过于辛．治疗颇似甘松．同归乎散．涤邪解秽．濯发香肌．（山柰一名山辣．味辛而温．气香而散．暖脾胃．治腹痛．辟瘴疠恶气．合诸香药皆用之．服食治病为少耳．）