《素问·遗篇刺法论》说：“欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木。次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲。次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明。次想黑气自肾而出，北行于下，化作水。次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。”这是《内经》利用意念导引使五脏之气充实，并使之各归其位，防止邪气侵袭的方法。在发气过程中，病人的秽气（邪气），往往借医者发气的机会侵入其体内，干扰经气的运行。此种病理信息，也可以侵袭正常人或患者。但一般不练功的人，体内气机不通畅，穴位尚未“打开”，体内之气与体外之气交流不良，是一种自然“屏障”，不易受这种秽气的干扰。因为他们神的敏感程度（感知能力）很差，觉察不出来。而练气功有素者，神的感知能力强，对种种气的信息都可以感知、分辨。所以当这种病理秽气侵入身体，就会敏感地觉察出来。
这种秽气侵入人体，就会干扰气机的正常运行，使之部分或整个紊乱。轻则引起某部（如肩、臂、胸、背）的气机涩滞，而出现刺痛、寒凉、收引、沉重、酸胀、胸闷等感觉；或干扰神明，而出现头晕、头痛、头重不适、心烦意乱、坐立不安等；甚或在较长时间内出现患者所有的一些症状，检查又发现不了阳性体征等。若自身原无此病，感知到病人秽气后出现这些症状，就要引起重视。
一个发气治病的医生，要有阻止或排放这种秽气的功能，使病人之秽气尽量少干扰自己，或无法干扰自己是相当重要的。有些人，练了气功，就当起气功师，为人治病，甚至有些功底较好的人为人治病，也慢慢把气机搞坏了，究其原因，秽气的干扰是一个很重要的因素。
医者当感觉到这种秽气的干扰时，要用适当的手法将其排出体外，相应调整自身的气机，如感到此气侵入手指，或侵入某一经络、穴位时，随即用意念引气至穴位、经络、手指处，局部先放松、抖动，呼气排出。
当这种秽气侵入医者时，应使其后不过大椎，前不下天突、缺盆，上不入风府、风池。使其在指、腕、肘、肩部时即能排出，方为得法。
假如医者，排秽气的方法不熟练，或内气不足，无力排放，当气从指上腕入肘时，或从身体其他部位的百会、膻中、风池、印堂、涌泉等穴位侵入，逐渐在体内出现不良反应时，应立即收功，进行活腕、搓手、搓脸、摇肩等将秽气排出，至无不适感为止，不可勉强发气。如仍不能排，则需练功调整气机和排除秽气。