凡伤寒小便清白者．病不在里而在表也．下焦病．小便利者．病不在气分而在血分也．（参治法汇）
邵评∶热未入里．小便清白．以此可验邪之在表在里．若邪入下焦．小盒饭不利．
今反利者．病在血分．而不在于气．故下焦蓄血症．小便自利也．
太阳病．脉浮数．渴欲饮水．小便不利者．五苓散．阳明病．脉浮．渴欲饮水．小便不利者．猪苓汤．（述古）
邵评∶太阳经邪．传入膀胱之腑．为传本病也．用五苓导水泄热极是．若热结膀胱．宜参用八正散加减．
又评∶阳明渴饮．小便不利．是津亏热伏．邪在胃中也．用猪苓汤利水泄热．兼滋阴气．此古法也．若时方．可用导赤散．
凡伤寒表症未解．病在阳分．尚宜发汗者．不可先利小便．恐走其津液．取汗难也．（参奥旨）
邵评、邪在表．当发汗．若先利其小便．则津液从下走泄．非但不能得汗．必致津伤邪入．而病增变也．
故邪在表．禁利小便．
阳明病．潮热．汗出多者．必小便少．不可利小便．恐胃汁愈干也．若利之．必喘渴而死．（述古）
邵评∶阳明潮热．汗出多者．其津液已经外泄．恐其津亡胃燥．故禁利小便．汗与小便．同是津液气化所由出．汗多伤阳．利小便则伤阴．阴液阳气并竭．故喘渴而死．是以汗多津亏．禁利小便．盖阳明一经．以存津液．为第一义也．
小便不利．有可利者二．热结膀胱宜利．湿热发黄宜利．若大病后．汗下后．律液内竭．故不利．若强利之．则水愈涸．必纯用养阴生津之品．则津液复而水道行矣．痢亦然．（参奥旨）
邵评∶病后汗下．后．小便不利．因津液内伤所致．即有余邪湿热．亦不可妄利．再竭其阴液也．当用滋阴养液之剂．久久服之．俟其津液充复．小便自利矣．若有湿热瘀邪内蓄者．可利小便．若无邪而津液亏乏者．切不可妄利也．