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〔《素》〕阳气有余，为身热无汗。阴气有余，为多汗身寒。阴阳有余，则无汗而寒。（脉要精微论）饮食饱甚，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。（经脉别论）
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〔《素》〕阳之汗，以天地之雨名之。（全文见五脏。）阳加于阴谓之汗。（阴阳别论 阳气入内，加于阴气也。凡伤寒始病脉浮，至汗出则沉入内，加于阴也。）
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〔垣〕表虚自汗，秋冬用桂枝，春夏用黄 ，能治虚劳自汗。（脉证有寒者亦用桂枝，无寒者用黄 。）
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〔无〕牡蛎散治诸虚不足，及新病暴虚，津液不固，体常自汗。（许学士方亦治盗汗不止。）
黄 麻黄根 牡蛎（ 研）
上锉散，每服三钱，水一盏半，小麦一百粒，煎至八分，不拘时服。
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〔垣〕周卫汤治湿胜自汗，补卫气虚弱，表虚不任外寒。
黄 麻黄根（各一钱） 生甘草（五分） 猪苓 羌活（各七分） 麦门冬（三分） 归梢（五分）生地（三分） 生黄芩（五分） 五味子（七粒） 苏木 红花（各一分） 半夏（汤洗七次，五分）
上 咀，如麻豆大。作一服，水二盏，煎至一盏去渣，稍热服。中风症必自汗，汗多不得重发汗，故禁麻黄而用根节也。
张芸夫，己酉四月，天寒阴雨，寒湿相杂，因官事饮食失节，劳役所伤。病解之后，汗出不止，沾濡数日，恶寒，重添浓衣，心胸闷躁，时躁热，头目昏愦，壅塞，食少减。此乃胃外阴火炽甚，与夫雨之湿气挟热，两气相合，令湿热大作，汗出不休，兼见风邪，以助东方甲乙。以风药去其湿，以甘药泻其热，羌活胜湿汤主之。
甘草（炙，三钱） 黄 （七分） 生甘草（五分） 生黄芩（三分） 防风（三分） 酒黄芩（三分）人参（三钱，以助气益胃。以上药泻胸中热） 本（三分） 独活（二分） 升麻（五分） 川芎（三分）柴胡（五分。以上风药胜其湿） 细辛 蔓荆子（各三分） 薄荷（一分。以上清利头目）
上作一服，水二盏，煎一盏半，后入细辛等四味，再熬至一盏，去渣热服。一服而止，诸症悉去。
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〔严〕 附汤治气虚阳弱，虚汗不止，肢体倦怠。
黄 （去芦，蜜炙） 附子（炮去皮脐。各等分。）
上 咀，每服四钱，水一盏，姜十片，煎八分，食前温服。
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〔《本》〕补精气，止肝邪，平补五脏虚羸，六腑怯弱，充肌肤，进饮食。人参丸。
人参 山药 白术 白茯苓 石斛 黄 （取头末） 五味子（各一两）
上为细末，蜜丸如桐子大。每服三十丸，空心食前饮下，久服不热，尤宜少年。
平人气象论云∶尺涩脉滑，谓之多汗。王注谓尺肤涩，而尺脉滑也。肤涩者，荣血内涸。
又《针经》云∶腠理发泄，汗出溱溱，是谓津脱。津脱者，腠理开，汗大泄。按此二经论自汗多而血涸津脱者，其治法乃东垣正阳汤，用炒黄柏、知母及当归六黄汤之类是也。汗，以脏腑言之，皆属心。经云∶心为汗。《难》云∶肾邪入心，为汗出不可止者是也。
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〔垣〕或问湿之与汗，阴乎阳乎？予应之曰∶西南坤土也，在人则为脾胃。阳之汗，以天地之雨名之。湿主淋淫，骤注者，湿胜也，阴滋其湿，为露为雨，此阴寒隔热火也。隔者，解也。阴湿寒下行，地之气也。仲景云∶汗多则亡阳，阳去则阴胜也。重虚则表阳虚极矣，甚为寒中湿胜，则音声如从瓮中出，若中水也。相家有言，土音如居深瓮里，言其壅也，远也，不出也，其为湿也审矣。又知此二者，亦为阴寒。《内经》云∶气虚则外寒，虽见热中，蒸蒸为汗，终传大寒。知始为热中者，表虚无阳，不任外寒，终传为寒中者，多成痹寒矣。夫色以候天，脉以候地。形者，乃候地之阴阳也。故以脉气候之，皆有形之可见者也。
上湿胜自汗，治法并见阴虚条。
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〔丹〕痰症亦有汗。火气上蒸，胃中之湿，亦能作汗，可用凉膈散。
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〔《素》〕帝曰∶有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯曰∶病名酒风。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭。（病能篇 麋衔一名薇衔，俗名吴风草。）
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〔河〕白术散治饮酒中风，汗多不可单衣，食则汗出如洗，久不治，必为消渴症。
上为末，每服一钱，温水调下，不计时。如恶风，倍防风、白术。如多汗面肿，倍牡蛎。
酒风，一名漏风。经云∶饮酒中风，则为漏风。漏风之状，或多汗常不可单衣，食则汗出，甚则身喘息恶风，衣裳濡，口干善渴，不能劳事。此即酒风同治也。凡五脏风，皆自汗恶风。（经文见风门。）
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〔丹〕周师脉弦，左大于右不数，身易得汗，小便赤，口燥，此为虚。
白术 陈皮 归尾 青皮（各半两） 白芍药 人参（各七钱） 黄芩 川芎（各三钱） 木通（二钱）甘草（炙，五钱）
分九帖，煎三之一，稍热饮之，煎药下保和丸二十粒。
动而汗出，有虚者，有热者。
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〔垣〕安胃汤治因饮食汗出，日久心中虚风，虚邪令人半身不遂。见偏风痿痹之病，先除其汗， 悍之气，按而收之。
黄连（去须） 五味子 乌梅（去核） 生甘草（各五分） 熟甘草（三分） 升麻梢（二分）
上 咀，分作二服，每服水二盏，煎一盏去渣，温服食远。忌湿面酒五辛大料物之类。
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刺灸 汗出有二∶
其一取肺。经云∶邪在肺，则病皮肤痛，寒热上气，喘汗出，咳动肩背，取之膺中外输，背三节五椎之傍，以手疾按之，快然乃刺之，取之缺盆中以越之者是也。
其二取手足少阳。经云∶三焦手少阳之脉，所生病者，汗出，目锐 痛，颊痛，耳后痛。
胆足少阳之脉，所生病者，汗出振寒，疟，皆视盛虚热寒陷下而施补泻疾留灸也。
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〔《素》〕肺脉 而散者，当病灌汗，至今不复发散也。（脉要精微论 灌汗谓汗多如灌洗之状，病能论云∶汗出而浴，亦此义也。）
肺脉缓甚，多为汗。（全文见治虚实法。）
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〔海〕头汗出，剂颈而还，血证也。额上偏多何谓也？曰∶首者，六阳之所会也，故热熏蒸而汗出也。额上偏多，以部分，左颊属肝，右颊属肺，鼻属中州，颐属肾，额属心。三焦之火涸其肾水，沟渠之余迫而上，入于心之分，故发为头汗，而额上偏多者，属心之部，而为血证也。饮酒饮食头汗出者，亦血证也。至于杂证，相火迫肾水上行入于心，为盗汗，或自汗，传而为头汗出者，或心下痞者，俱同血证例治之。无问伤寒杂病酒积，下之而心下痞者，血证也。何以然？曰∶下之亡阴，亡阴者，则损脾胃而亡血，气在胸中以亡其血，陷之于心之分也，故心下痞。世人以为血病，用气药导之，则痞病愈甚。而又下之，故变而为中满彭胀，非其治也。如此然当作何治？独益中州脾土，以血药治之，其法无以加矣。
一男子手足汗，医用芩、连、柏并补剂皆不效，又足汗常多，后以八物半苓为君，白附、川乌佐使，其汗即无。
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〔《本》〕治脚汗。
白矾 干葛（各等分）
上二味为末，每半两，水三碗，煎十数沸洗，逐日一次，缠三五日自然无汗。
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〔《灵》〕夺血者无汗，夺汗者无血。（荣卫生会篇）
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〔垣〕真气已亏，胃中火盛，汗出不休，胃中真气已竭。若阴火已衰，无汗反燥，乃阴中之阳，阳中之阳俱衰，四时无汗，其形不久，湿衰燥旺，理之常也。其形不久者，秋气主杀，生气乃竭。
生气者，胃之谷气也，乃春少阳生化之气也。
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〔丹〕盛夏浴食无汗者，为表实。（见心痛表里条。）
杨顺二官子，患脉涩而短，重取而弱，此久受湿伤血，多年无汗，遇劳身热倦怠，如沙病状。
苍术 白术 芍药（各半两） 陈皮（六两） 归身（二两） 甘草 红花（各半两）
分六帖，姜三片，煎服。
谢老形实，夏月无汗，成久嗽病。
半夏 苏叶
二味为末，入莎末、枕流末、仁陷末，以栝蒌穣、桃仁泥半两为丸，先服三拗汤三帖，却服此丸子。（详枕流末，蚬壳灰、蛤粉之类。仁陷末，神曲也。）
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〔《甲》〕汗不出，曲差主之。
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〔垣〕当归六黄汤治盗汗之圣药也。
上为粗末，每服二三钱，水一盏半，煎七分去渣，温服。小儿用半钱。
正气汤治盗汗。
上粗末，作一服，水二大盏，煎一盏去渣，临卧服。
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〔丹〕当归龙荟丸 治盗汗。（见治法门。）
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〔《本》〕治盗汗，外肾湿。
上件为末，炼蜜丸如桐子大。每服三十丸，烧麸汤下。
严氏黄 汤治喜怒惊恐，房室虚劳，致阴阳偏虚发厥，自汗或盗汗不止，并宜服之。
黄 （去芦，蜜炙，两半） 白茯苓（去皮） 熟地（酒蒸） 桂枝（不见火） 天门冬（去心）麻黄根 龙骨（各一两） 五味子 小麦（炒） 防风（去芦） 当归（酒蒸） 甘草（炙。各两半）
上 咀，每服四钱，水一盏，姜五片，煎七分温服，不拘时。发厥自汗，加熟附子。发热自汗，加石斛。
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〔《山》〕盗汗，临夜吃淡煮麦丸子，空心服妙香散。
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〔《本》〕戢阳气，止盗汗，进饮食，退经络热，柏子仁丸。
柏子仁 半夏曲（各二两） 牡蛎（坩锅子内火 ，用醋淬七次，焙干） 人参 麻黄根（慢火炙，拭去汗） 白术 五味子（各一两） 净麸（炒，半两）
上八味为末，枣肉丸桐子大。空心米饮下三五十丸，日二服。得效减一服，将愈即住。作散调服亦可。
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〔丹〕白术汤治盗汗。
用白术四两，分作四处∶
一两（用黄 同炒） 一两（石斛同炒） 一两（牡蛎同炒） 一两（麸皮同炒）
各味炒黄色，余药不用，只用白术研末，每服三钱，用粟米煎汤送下，尽四两为效。
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〔世〕治盗汗出，山药一味为末，临卧酒调下三钱效。
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〔《本》〕牡蛎散 治盗汗。（方见前自汗门。）
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〔世〕黄 散治盗汗。
黄 木通 葛根
上为粗末，水煎服。
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〔《衍》〕治盗汗尤切。将椒目微炒，捣细末，用半钱匕。以生猪上唇煎汤一合调，临睡服，无不效。盖椒目能行水，又治水蛊。
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〔世〕五仙丸治盗汗。
天仙子 五灵脂
上为末，水糊丸桐子大。三十丸，白汤临卧服。（本草云∶天仙子一名莨菪子，性甘寒，有毒，服者审之。）
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〔《本》〕治盗汗。
威灵仙 甘草（各半钱） 水煎服。
脏腑盗汗皆属肾。经云∶肾病者，盗汗出，憎风是也。
运气盗汗皆属寒水。经云∶岁水太过，寒气流行，甚则劳汗出，憎风。又云∶太阳所至，为寝汗 是也。
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〔世〕治盗汗。桑叶为末，茶服之，诸药不应者，累验。（出《医说》）
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〔孟〕豆豉能治久盗汗患者，以一升微炒令香，清酒二升渍两三日，取汁，任人服之。不瘥，更作三两剂即止。
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〔《衍》〕牡蛎 过，麻黄根等分，同研极细粉，治盗汗及阴汗。
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〔世〕盗汗∶阴都、五里、间使。
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〔扁〕盗汗∶中极、气海。虚损盗汗劳热∶百劳（三分，泻三吸）、肺俞（四分，补三呼。）。
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〔成〕盗汗者，谓睡而汗出者也，不睡则不能汗出，方其睡也，溱溱然出，觉则止而不复出矣。