又称辨证施治。是理、法、方、药运用于临床的过程。是中医学术的基本特点。所谓辨证，即通过四诊八纲、脏腑、病因、病机等中医基础理论对患者表现的症状、体征进行综合分析，辨别为何种病证。所谓论治，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
以各种病证的临床表现为依据，通过分析其症状、体征，来推求病因病机，从而提供治疗用药的根据。
综合性医书。上海中医学院编着。共分上、下二篇；上篇为基础理论，论述生理与病理、疾病与病因、诊断方法、治法与方药。下篇为临床应用，首论辨证施治总纲，然后分别阐述外感热病、杂病、各科常见证候的辨证施治以及辨证施治的原则性与灵活性等问题。书中强调辨证施治必须首先抓住阴阳失调和邪正斗争这两种矛盾，并应随时掌握疾病的发展而随机应变。篇末附述试用于肿瘤的一些中草药等。全书力求理论联系实际，论述简要。1972年由上海人民出版社出版。
综合性医书。北京市中医医院编。前有概述、四诊，辨证部分包括脏腑经脉辨证、八纲辨证、六经辨证、卫气营血辨证和三焦辨证。亦述及审证求因等问题。治疗部分，重点介绍治法总则和常用治疗方法，末附方剂索引。全书论述简要，条理清晰，颇受临床医生青睐。1962年由人民卫生出版社出版。
针灸取穴法之一。指以辨证论治的原则，分析病证与脏腑、经络之间的关系，选取穴位进行治疗的方法。如脱肛属中气下陷者，可选用百会、长强、神阙、足三里等穴以升提中气；属热积大肠、下痢脓血者，可选用大肠俞、天枢、上巨虚、承山等穴以疏泄大肠蕴热。又如目视昏花，取肝俞穴以养肝明目；阴虚火旺的齿痛，取太溪穴以养阴降火。
标本是个相对概念，也是一种主次关系。
①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发病为本，新病、继发病为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”临证时需用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定相应的治疗步骤。
②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标（见《灵枢·卫气》）。
③指病人的疾病与医生的治疗主次关系。《素问·汤液醪醴论》：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”王冰注：“言医与病不相得也……此皆谓工病不相得，邪气不宾服也。岂惟针艾之有恶哉，药石亦有之矣。”
治疗学术语。即采用标病与本病同时治疗的方法。适用于标本并重的病证。如气虚感冒，可以解表与益气两法合用。又如温热病中，脾胃实热不解而致阴液大伤，可以泻下、滋阴两法合用。
运气术语。六气的变化，可分标、本、中见之气等，以说明运气的变化与人体发病的关系，提示治疗的法则。《素问·至真要大论》：“气有从本者，有从标者，有不从标本者也。少阳、太阴从本，少阴、太阳从本从标，阳明、厥阴不从标本，从乎中也。”少阳和太阴之气从本，因少阳是本火而标阳，太阴是本湿而标阴，二者都是标本同气，所以从本。少阴和太阳之气，或从本或从标，因少阴是本热而标寒，太阳是本寒而标热，二者都是标本异气，故根据变化或从本或从标。阳明和厥阴之气，不从标也不从本，仍从其中见之气。因阳明本燥而标阳，中见太阴湿土，燥从湿化，所以从乎中气；厥阴是本风而标阴，中见少阳相火，风从火化，所以从乎中气。古人认为人在气交之中，因天地有非常之变，感而成病；病变过程中，也会与六气有相应的变化。概括标本中气的治法，无论取本取标或取中气，只要是病之所生，就是治之所施。又《素问·六微旨大论》：“少阳之上，火气治之，中见厥阴。”张景岳注：“此以下言三阴三阳各有表里，其气相通，故各有互相之中气也。少阳之本火，故火气在上，与厥阴为表里，故中见厥阴，是以相火而兼风木之化也。”如以经脉来说，凡互为表里的，在六气则互为中见。
治疗学术语。指标病与本病并见时，在急则治其标的原则下，先治其标病，后治其本病。《素问·标本病传论》：“病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。”王冰注：“标而本之，谓先发轻微缓者，后发重大急者，以其不足，故先治其标，后治其本也。”
推拿方法名。见《串雅·绪论》。即提痧。详该条。
针灸歌赋名。全名《针经标幽赋》。金元间窦汉卿撰。出《针经指南》。指用浅近易诵的语句表述《针经》中较为深奥的内容。包括经络、气血、刺法、配穴等。这是一篇影响较大的针灸歌赋，为《针灸大成》等书所收载，并有多种注释。
病证名。出《诸病源候论》。又名熛浆疮。症见初起患部如火烧汤烫，起泡，随之皮破，熛浆流出成疮，疼痛，渐渐蔓延，甚者遍身溃烂。由风热毒气客于皮肤所致。治宜疏风清热解毒。外用赤小豆或莹肌散煎水淋洗，再用三黄散末撒疮上。
出《小儿卫生总微论方》。即熛疮。详该条。
病名。指发于指端和手心、足心及心窝部的瘭疽。出《刘涓子鬼遗方》卷五。亦名训疽。因外伤染毒所致。证治见瘭疽①条。
病名。
①痈疽五发之一。《卫济宝书》卷上：“瘭者，始初聚结尖肿，根脚赤白色，高处带红赤，肿实疼痛，憎寒壮热，口干渴，百节疼痛，困倦沉重。饮食者，未破者，即下大车螯散。如先破，下小车螯散，然后服轻肌活脓内托等药。次洗点破等药，加服小车螯散。脓毒不快，即服二三，取活脓血。”
②指生于手足指端处之疽。即瘭疽。详见该条。
病名。
①指生地手足指端处之疽。亦名蛇瘴、虾眼，南方称（扌翕）着毒。出《备急千金要方》卷二二。该病多由外伤染毒入于肌肤筋骨所致，或脏腑火毒凝结而成。其病随处可生，好发于手、足指端。症见患处初如红点，渐变黑色，小者如黍如豆，大者如梅如李，肿痛应心，治宜清热解毒，消肿止痛。内治可服射干汤、漏芦汤，外贴蟾酥饼；临证见有寒热多作者宜服黍米寸金丹或夺命丹；红肿游走不定者，用离宫锭涂之；毒甚成脓者，宜切开排脓，按溃疡治疗。古时本病泛指体表的一种化脓性感染。但今习称之瘭疽，仅指手部感染，与本病古义略异。
②手心毒之别称，出《疡科心得集》卷上。
①外表，身体浅表部位。《素问·厥论》：“阳气起于足五指之表……”
②指表证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒表不解，心下有水气……”“太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。”
③阴阳、内外、脏腑、经络等相互对应关系的一方。《素问·阴阳离合论》：“厥阴之表，名曰少阳。”《素问·血气形志》：“少阳与厥阴为表里。”
④表现。《素问·脉解》：“少阳所谓心胁痛者，言少阳盛也，盛者心之所表也。”
病证名。属表证的一种类型。指风寒之邪侵袭肌表所致的证候。以恶寒重，发热轻，头身疼痛，无汗，苔薄白，脉浮紧为特征。
证名。表寒、里热症状同时存在。见《医学心悟·伤寒主治四字论》。由外邪传里化热而表寒未解，或本有内热又感寒邪所致。详见表寒证、里热证条。
证名。风寒侵袭肌表所致的表证。《医学心悟·伤寒主治四字论》：“何谓表寒？伤寒初客太阳，头痛发热而恶寒者，名曰外感。”证见恶寒发热，头痛，舌苔薄白而润等。治宜辛温解表，选用麻黄汤、桂枝汤、荆防败毒散、葱豉汤等方。参见寒证条。
病证名。指外感病表证解除后，里证尚未和解。多因里有痰饮、食滞、瘀血或阴伤等所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳中风 ，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人（执^水）（执^水）汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十刺汤主之。”
八纲中辨别病位内外和病势深浅的二个纲领。表里是一个相对概念，如体表与脏腑相对而言，体表为表，脏腑为里；肝与腑而论，腑为表，脏为里；经络与脏腑而论，经络为表，脏腑为里；三阳经与三阴经而论，则三阳经属表，三阴经属里。通常所说的表里，是指身体的皮毛、肌腠、经络为外，脏腑骨髓为内。外有病为表，内有病为里。外感初起，邪在肌表，属表证，病势较轻；若病在脏腑，则属里证，病势较重。伤寒病以三阳为表，三阴为里；三阳中又以太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里。温病初感在上焦，属表；邪入中焦、下焦则属里。由于体质强弱，邪正盛衰，病情发展变化，又有表证入里、里证出表、表里同病、表实里虚、表虚里实、表里俱虚、表里俱实、表热里寒、表寒里热等复杂情况。详各该条。
太阳表证直接传变为少阴里证。见《此事难知·太阳六传》。《证治准绳·伤寒》：“太阳传少阴肾水，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。”阳明经与太阴经为表里，少阳经与厥阴经为表里（见《素问·热论》王冰注），故凡相为表里之阳经与阴经的传变，亦称为表里传。参见传经条。
证名。表寒、里寒症状同时存在。《医学心悟·伤寒主治四字论》：“何谓表里皆寒？凡伤寒表受寒邪，更兼直中于里，此为两感寒证，仲景用麻黄附子细辛汤是也。”多由外感寒邪，内伤生冷，或里有虚寒，又感风寒所致。证见恶寒无汗，头痛身痛，腹痛泄泻，四肢厥冷，小便清长等。治宜解表温里，方用麻黄附子细辛汤、小青龙汤等。详见表寒证、里寒证条。
证名。表热、里热症状同时存在。由表证未解，邪热入里，或原有里热，又感温邪所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治下》：“伤寒若吐若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。”详见表热证、里热证条。
证名。表里同病之一。肌表营卫和脏腑气血俱见邪实症象。见《万病回春·伤寒总论》。详见实证、表实证、里实证条。
证名。表里同病之一。营卫肌表和脏腑气血等俱见虚弱症象。见《万病回春·伤寒总论》。详见虚证、表虚证、里虚证条。
针灸配穴法之一。指在表里相合的经脉上选配穴位，用以治疗本脏本腑有关疾病的方法。如胃病取足三里（胃经）与公孙（脾经）；喉痛取鱼际（肺经）与合谷（大肠经）。以本经原穴与其表里经的络穴相配者则称原络配穴法。参见该条。
治疗学术语。指用具有表里同治功能的方剂治疗既有表证又有里证的方法。对于表证未除，里证又急者，如单用解表，则在里之邪难去；如仅治其里，则在表之邪不解，故须表里同治，使病邪得以分消。表里同病有表实里虚、表虚里实、表寒里热、表热里寒，以及表里俱虚、俱实、俱寒、俱热等。常用表里双解法有解表攻里，方如防风通圣散；解表清里，方如葛根黄芩黄连汤；解表温里，方如五积散；扶正解表，方如败毒散、再造散、加减葳蕤汤等。
证名。谓表证里证同时存在。既有恶寒、发热、头痛等表证，又有胸满、腹痛、腹泻等里证。因表证未解病邪入里，或素有宿疾又新感表邪所致。有表寒里热证、表热里寒证、表虚里实证、表实里虚证之分。亦指表里出现同一性质的病证，如表里俱寒证、表里俱热证、表里俱虚证、表里俱实证等。详见上述各条。
病证名。即卫气不固。《灵枢·本脏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”卫阳虚则不能固表，皮肤腠理疏泄，外邪易侵而成疾。发病时多有怕风、自汗等症。治宜补气固表。
病证名。属表证的一种类型。指温热之邪侵犯肌表所致的证候。以发热，微恶风寒，头痛，口渴，或有汗，舌尖红，脉浮数为特征。
证名。因风寒伤于太阳或阳明或少阳，郁而发热所致的不寐症。《症因脉治》卷三：“表热不得卧之症，发热身痛，无汗烦热，不得卧，太阳经表热症也；目痛鼻干，身大热，不得卧，阳明经表热症也；时寒时热，寒热往来，不得卧，少阳经表热症也。”治宜分经辨证，如太阳表热，不得卧而无汗者，冬月北方人用麻桂汤；阳明表热不得卧，用干葛升麻汤；少阳表热不得卧，用小柴胡汤。参见不寐条。
证名。表热、里寒症状同时存在。见《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。由内有虚寒，外感风热所致。详见表热证、里寒证条。
证名。感受风热阳邪所致的表证。《赤水玄珠·论表里热》：“有表而热者，谓之表热。”证见发热恶风，头痛，口渴咽痛，咳嗽痰黄，舌苔薄白或微黄，脉浮数。治宜辛凉解表，用桑菊饮、银翘散等方。参见热证条。
病证名。属表证的一种类型。指外邪侵袭，阳气集于肌表，正邪相争，腠理密闭所出现的证候。临床上除有表证症状外，以无汗、头身疼痛，脉浮紧为特征。
证名。表实里虚症状同时存在。由正气素虚，又感外邪，或外感表证，误用攻下正气受损所致。详见表实证、里虚证条。
证名。外邪束表，腠理闭塞所致的病症。《景岳全书·传忠录》：“表实者，或为发热，或为身痛，或为恶热掀衣，或为恶寒鼓栗，寒束于表者无汗。”如太阳病，头痛发热，恶寒无汗，脉浮紧。治宜解表发汗，用麻黄汤等方。参见表证条。
病证名。即在表的邪气。外感六淫之邪，多从口鼻或皮毛侵入，其停留于浅表部位时称表邪。常见发热、恶寒、头痛、鼻塞、咳嗽等症状。参表证条。
病证名。指在表之邪因邪盛正虚或治疗失当而内陷入里的病变。如温邪上受，首先犯肺，逆传心包，症见不恶寒，高热，神昏、谵妄等。又如《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病发于阳，而反下之，热入，因作结胸。”参见内陷条。
病证名。指先病表证，表邪不解，内传入里的证候。多因邪盛正虚或治疗失当所致。例如表证本有恶寒发热，若不恶寒反恶热，烦渴，小便黄赤，苔黄燥等，即为表邪入里。
病证名。属表证的一种类型。指卫外阳气不足，腠理不固，营阴不能内守所出现的症候。临床上除有表证症状外，以自汗或汗出恶风，脉浮缓为特征。
证名。表虚、里实症状同时存在。见《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。由卫气不足，外邪传里，胃肠积滞，痰瘀停留所致。详见表虚证、里实证条。
证名。外邪袭表，腠理不固，营卫之气不和所致的表证。《景岳全书·传忠录》：“表虚者，或为多汗，或为肉战，或为怯寒。”如太阳病，头痛发热，汗出恶风，脉浮缓等。治宜解肌发表，用桂枝汤等方。慢性疾患之汗多症亦属表虚，证见汗出不止，怕风畏寒，精神倦怠，脉濡软无力。治宜益气固表止汗，用玉屏风散、牡蛎散等方。历代医家亦称自汗为表虚（见《医述·表里虚实》）。参见表证条。
证名。指六淫邪气经皮毛、口鼻侵入，尚在浅表的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。”多见于外感病初期，症见发热恶寒（或恶风），头身痛，鼻塞咳嗽，苔薄白，脉浮等。表证又可分表寒、表热、表虚、表实，详各该条。
病证名。八瘕之一。《诸病源候论·症瘕病诸候》：“鳖瘕者，谓腹中瘕结如鳖状是也。”《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“鳖瘕，形大如杯，若存若亡，持之应手，其苦小腹内切痛，恶气左右走，上下腹中痛，腰背亦痛，不可以息，面目黄黑，脱声少气，甚至有头足成形者。”《类证治裁·痃癖症瘕诸积论治》：“鳖瘕，经行浴水，水精与邪气入于子户，形如小袢，少腹切痛，宜鳖瘕方。”
病证名。七症之一。《诸病源候论·症瘕病诸候》：“鳖症者，谓腹内症结如鳖之形状。”多由脾胃虚弱，饮食不节，过食生冷，积滞生痰，挟瘀内结所致。主要症状为症块固定不移，少腹切痛，甚则痛连腰背，面目黑黄。参见症、七症等条。
①区别，识别。《素问·着至教论》：“诵而未能解，解而未能别。”
②分类。《素问·阴阳应象大论》：“余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑。”
③裂。《素问·气交变大论》：“甚则屈不能伸，髋髀如别。”
④分支，支出。《灵枢·经脉》：“其支者，下廉三寸而别，下入中指外间。”
⑤别行。《灵枢·经脉》：“内次五脏，外别六腑。”
⑥另外。《灵枢·经筋》：“其支者，别起外辅骨。”
医疗技术名。骨移植术，东考卿《江氏伤科学》：“若骨碎甚，即以别骨填接，外贴十八号膏药，内服六号接骨丹。”中国以骨移植手术治疗粉碎性骨折之最早记载。
指十二正经别走邻经之络脉，属络脉之较大者。十二经脉与任督脉二脉各有一别络，再加脾之大络，合为十五别络。《难经·二十三难》：“别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口人迎，心处百病而决死生也。”
指分支旁行的经气。《灵枢·邪气脏腑病形》：“其别气走于耳而为听。”
指其它部位。《灵枢·五色》：“色者，青黑赤白黄，皆端满有别乡。”指五色不见于本脏分布的部位，而见于其它部位。
经穴分类名。见《医学入门》。即经外穴。详该条。
经穴别名。所指有二：
①出《针灸甲乙经》。即阳交。见该条。
②出《③针灸甲乙经》。即阳池。参见该条。
病名。痧证之一。即霍乱的俗称。因吐泻交作，耗液伤血致使手指螺纹下陷而得名。本证也可见于剧烈吐泻所引起的重度脱水。参见霍乱条。
脉学著作。一卷。明·李时珍撰于1564年。李时珍鉴于高阳生《脉诀》可商之处颇多，遂撷取诸家脉学精华，参以个人心得并临床经验撰成此书。书分两部分，前一部分论述浮、沉、迟、数、滑、涩、实等27脉，作者以鲜明的语言和生动的比喻分析各种脉象，其中同类异脉脉的鉴别点和各种脉象的主病，均编成歌诀，便于读者习诵；后一部分系李时珍的父亲李言闻根据宋·崔嘉彦所撰《脉诀》加以删补而成者，比较全面地叙述有关脉学的多种问题。由于历史的局限，书中还存在以脉参合八卦等类叙述，则不免牵强。但以全书而言，论脉简要，易学易用，故流传甚广。现存多种清刻本，1949年后人民卫生出版社出版影印本，并附李时珍所著《奇经八脉考》和《脉诀考证》，有助于对脉学的全面理解。
北京中医学院中医系编。本书语释李时珍所著《濒湖脉学》作为初学脉法的阶梯。全书按概论、各论性质将原本七言诀、四言诀的次序颠倒，并就其不同的内容，分成段落，另加标题，然后以白话文体予以语译和注解。本书还删除了原书中一些不切实际的部分论述，并加注说明。1973年由人民卫生出版社出版排印本。
膝盖骨。《素问·刺禁论》：“刺膝膑为液，为跛。”《灵枢·五色》：“巨屈者，膝膑也。”
①经穴别名。出《针灸大全》。即环跳。见该条。膑骨疑髋骨之误。
②人体骨骼名。又名护膝骨、膝盖骨、连骸。解剖学同名骨。借韧带牵持与股骨下端、胫骨上端构成膝关节。
病名。指膝盖骨因外伤而损断者。出《伤科补要》卷二。即膝盖损断。详见该条。
耳际之发。《素问·上古天真论》：“阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。”
骨名。又名扶桑骨。位于眼眶（眉棱骨）的后方，颧骨弓上方部位。
亦作鬓角，位于耳前方鬓发下垂处。
病名。系指有头疽生于鬓角的病证。出《外科理例》卷四。本病多由相火妄动、外感风热所致。疾病初期应疏肝解热，方用柴胡清肝汤加减。脓成后宜托里排脓。方用托里消毒散，也可外用二味拔毒散。证治详见有头疽及额疽。
㈠（bīng，音兵）
①水冻结后形成的固体。《灵枢·邪气脏腑病形》：“天寒则裂地凌水。”
②结冰。《素问·四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。”
㈡（níng，音凝）“凝”的本字。《素问·诊要经终论》：“九月十月，阴气始凝，地气始闭。”
病名。《目经大成》卷二：“此症亦是宿翳，若隐若现，或片或点，留于风轮，色光白而甚薄，看虽易治，其实不然。掩及瞳子者，微觉昏而视短。”此病属宿翳，治疗较为困难。参见宿翳、冰瑕翳条。
解剖名称。清·康维恂《眼科菁华录》：“青睛内之一圈黑莹，名水轮。一名瞳神，又名冰轮，属肾水。”冰轮在生理和病理上都与肾有着密切的关系，临床治疗中应注意他们之间的联系。详见水轮条。
艾的别名。见《尔雅·释草》。《本草纲目》：“陆佃《埤雅》云：《博物志》言削冰令圆，举而向日，以艾承其影则得火。则艾名冰台，其以此乎？”意指将冰块做成凸镜可于日光下聚光取火，艾承其下，故名。
病证名。
①又名冰瑕障、冰壶秋月。指宿翳之菲薄透明光滑者。《证治准绳·杂病》：“薄薄隐隐，或片或点，生于风轮之上。其色光白而甚薄如冰上之瑕。若在瞳神傍侧者，视亦不碍光华。若掩及瞳神者，人看其病不觉，自视昏眊渺茫。”参见宿翳条。
②水晶障翳症之别称。《审视瑶函》：“眼内障如水晶色，厚而光滑且清白，瞳子隐隐内中藏，视物蒙如云雾隔。……其名有三：曰水晶，日玉翳浮满，曰冰瑕翳。”详水晶障翳症条。
病名。《银海精微》：“黑睛上生翳，如冰瑕形状，因而名曰冰瑕也，大抵与鱼鳞白陷同也。亦因肝经有热微微小小占在眼之风轮，黑睛含糊，清眵填粘于翳之低处。乍时赤涩泪出，眵满蒙蔽瞳人一重，如鼻涕或黄或白，看到如膜遮障一般。”治宜用菊花，侧柏叶、黄连、归须等煎汤日洗二、三次。内服拨云退翳散。参见白陷鱼鳞条。
病名。出《秘传眼科龙木论》。又名水霞翳障、水瑕深翳、冰瑕翳深、冰翳外障。多由肝经热邪上攻所致。《秘传眼科龙木论》载：“此眼初患之时，或痒或疼，发歇不定。作时赤脉泪出，眵漫。致令黑睛上横立似青眼，多少不定。久后为患，全损眼目。此疾不可挑拨，莫去钩割。宜服茺蔚子散、除热人参汤，点退翳清凉散立瘥。参见花翳白陷条。
病名。
①见《世医得效方》卷十六。即冰翳内障，详该条。
②似指某些并发性白内障。冰翳初患，头额眉睑遍痛，眼中赤涩。此由肝脏积热，久成内障，其翳如冰，瞳人渐大。本病宜内服菊睛丸加减，障翳成熟时可用金针拨离。
病名。《秘传眼科龙木论》认为：“此眼初患之时，头旋，额角偏痛，眼睑骨疼痛，眼内赤涩，有花或黑或白或红……或心烦、或呕血，大肠秘涩，夜见灯花如蜂飞。”本病多因肝脏积热，肺受风劳所致，治宜疏风泻热明目，内服还睛丸，也可配合针灸疗法。参见圆翳内障条。
病名。由肝经之热上乘所致。症见翳生风轮之上，色青白而薄，形如冰瑕，或片或点，横贯乌睛，或痒或疼，发作无定，眵粘泪出，白睛脉赤。治宜清肝泻热。方用龙胆泻肝汤加减。参见冰瑕翳深外障条。
天干的第三位。常用以纪年、纪日。
古人用十干以纪日，丙丁即丙日与丁日。丙丁属火，火分阴阳。丙为阳火，内应手太阳小肠经，故小肠经旺于丙日；丁为阴火，内属手少阴心经，故心旺于丁日。《素问·脏气法时论》：“心主夏，手少阴、太阳主治，其日丙丁。”
运气术语。指凡逢丙辛为水运。《素问·天元纪大论》：“丙辛之岁，水运统之。”
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名肩解。属手太阳小肠经。手阳明、太阳与手、足少阳之会。在肩胛部，冈上窝中央，天宗直上，举臂有凹陷处。布有锁骨上神经后支和副神经，深层为肩胛上神经，及肩胛上动、静脉。主治肩臂疼痛，肩胛痛，上肢酸麻等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
①枢纽机关。《灵枢·忧恚无言》：“悬壅垂者，音声之关也。”
②关联。《素问·咳论》：“此皆聚于胃，关于肺。”
③病证名。小便不通。
④病理名。阴气过盛，阳气不能朝营。《灵枢·脉度》：“阴气太盛，则阳气不能荣也，故曰关。”
⑤关脉之简称。详寸关尺条。
⑥解剖部位名。所指部位有多种情况。例如：指切脉部位者，《濒湖脉学》：“掌后高骨，是谓之关。关前为阳，关后为阴。”又如指腕关节、踝关节者，《骨释》：“手、足腕两端骨，亦通曰关。”《骨释》还称人体之诸大关节为关者，指出“凡肘、腋、髀、腘两端相接骨，通曰机关，亦曰关。”又如喉科传统习惯称咽峡为关，其咽腭弓之后，称关内；舌腭弓之外，称关外。还有：承扶穴亦名关。《素问·骨空论》：“辅上为腘，腘上为关。”可见关在人体是一个同名而多部位之解剖名。
伤寒一经证候未解，又出现另一经证候。出《伤寒论》。《伤寒论大全·伤寒合病并病》：“并病者，一经先病未尽，又过一经之传者，为并病。”《景岳全书·伤寒典》：“并病者，一经先病，然后渐及他经而皆病也。如太阳先病，发热头痛，而后见目痛鼻干不眠等证者，此太阳并于阳明也；或后见耳聋胁痛，呕而口苦等证者，此太阳并于少阳也；或后见腹满嗌干等证者，此太阳并于太阴也；或后见舌干口燥等证者，此太阳并于少阴也；或后见烦满囊缩等证者，此太阳并于厥阴也。若阳明并于三阴者，必鼻干不眠而兼三阴之证；少阳并于三阴者，必耳聋呕苦而兼三阴之证。”阳经并病，如表症未罢，宜先解表。参见太阳少阳并病、二阳并病等条。
归并综合。即全面分析之意。《素问·方盛衰论》：“持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明……。”
治疗学名词。即标本同治。疾病比较轻浅，用药可兼顾主症和兼症，标病和本病同时治疗。《素问·标本病传论》：“间者并行，甚者独行。”参间甚条。
合并蓄积。稸，同蓄。《素问·五常政大论》：“其动濡积并稸。”
脉学术语。阴气通畅。并，气交通。《史记·扁鹊仓公列传》：“切其脉并阴，并阴者，脉顺清而愈。”
生理学名词。见《医宗金鉴·女科心法要诀》。指女子无病而月经每两月行一次者，谓并月。
病证名。简称（疒^贵）。指小儿两侧睾丸肿大。治宜利气软坚，用橘核丸。参见小儿阴（疒^颓）条。
①疾病，病证。《灵枢·四时气》：“夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生。”又：“持气口人迎，以视其脉，坚且盛且滑者病日进。”
②患病，生病。《素问·四气调神大论》：“不治已病，治未病。”《灵枢·五邪》：“邪在脾胃，则病肌肉痛。”《灵枢·寒热病》：“角孙……方病之时，其脉盛。”
③侵害，使生病。《灵枢·论勇》：“四时之风，病人何如？”
④病状，症状。指疾病的各种表现。《灵枢·经筋》：“足太阳之筋……其病小指支，跟肿痛，腘挛……”
⑤病位。疾病发生的所在部位。《灵枢·经筋》：“足少阴之筋……病在此者，主痫瘈及痉。”
⑥特指女子月事不潮。《素问·腹中论》：“何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病，而无邪脉也。”
⑦病邪。《灵枢·经筋》：“手阳明之筋……其病当所过者，支痛及转筋。”
①《灵枢》第二十五篇篇名。本篇主要讨论了治病有治其本、治其标的区别的原则。
②患病的内在原因。《素问·痹论》：“食饮居处为其病本也。”
病情持续。指病程较长，病势进展缓慢。《素问·六元正纪大论》：“太过者暴，不及者徐，暴者为病甚，徐者为病持。”
疾病痊愈。《素问·痹论》：“五脏有俞，六府有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。”
病名。出《证治准绳·外科》卷四。即涌泉疽。详见该条。
病名。出《证治准绳·外科》卷三。即手心毒。详见该条。
①《灵枢》第四十二篇篇名。本篇主要讨论了邪气侵害人体后的传变规律。
②疾病的传变过程。《素问·标本病传论》：“夫病传者，心病先心痛，一日而咳，三日胁支痛，五日闭塞不通……”
指病情严重。《灵枢·官针》：“病大针小，气不泄泻，亦复为败。”