骨名。包括骶骨和尾骨。《灵枢·经别》：“足太阳之正……其一道下尻五寸，别入于肛。”
病因病理学名。阳气亢盛。一般指阴气不足，阳亢独亢的病机。如肝阴虚，肝阳上亢；肾阴虚，命火偏旺等。
五行学说术语。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制。”指过亢而为害者，须抵御而令其节制。五行学说认为，事物有生化的一面，也有克制的一面，用以解释人体生理平衡的调节。若有生而无克，势必亢盛之极而为害，因此应该抵御这种过亢之气，令其节制，才能维持阴阳气血的正常生发与协调。
正骨医疗技术名。用以整复肩关节脱位之技术。其法：令助手一人站于患者背后，持木杠置于患者腋窝内，并使后端稍高于患肩，前端则由术者一手握住，并渐渐向上抬起，同时令患肢屈肘成直角。另一手则紧握患肘，向外下方牵引，等到杠之两端抬平时，可将木杠向外展，同时可内收患侧肘关节，此刻即可感觉到肩关节复位之声响，整复即成功，予以适当固定即可。
唐末医生。任翰林医官。咸通十一年（870年）八月，同昌公主疾危，诏康、韩等医官治之，不效，令杀之。并收捕两家宗族三百余人。
南北朝时梁代医家。生平里籍欠详。撰《脉经》十卷，今佚。
健康安宁。《素问·六元正纪大论》：“阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰，民乃康平。”
①身体健康。《素问·气交变大论》：“藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。”
②康复，恢复健康。《素问·五常政大论》：“其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？”
妇产科名词。出《诸病源候论》卷四十三。是古代对接生员的称呼。
通“颔”，同“颌”。腮部。《灵枢·杂病》：“顑痛，刺手阳明与顑之盛脉出血。”《灵枢·癫狂》：“骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满。”
推拿穴位名。即气池。参见该条。
人体部位名。系眼的八廓名称之一。系用据八卦配自然界之物质现象而予命名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。坎水廓与肾、膀胱的关系紧密，其脏属肾，腑属膀胱。以辩证用药，须结合其生理、病理综合考虑。参见水廓条。
炁，同气。脐带的别名。参脐带条。
人体部位名。系眼的八廓名称之一。系用八卦命名的廓位。见《证治准绳·杂病》。《审视瑶函》认为：“……坎正北方，络通膀胱之腑，脏属肾。”历代还有不少医家也认为坎廓与肾、膀胱的关系十分密切，因此在临床中应将它们联系起来辩证施治。参见水廓条。
①推拿穴位名。位于两眉上缘。《厘正按摩要术·立法》：“坎宫在两眉上，蘸汤由小儿眉心分推两旁，能治外感风寒。”有发汗解表，开窍醒神作用，用治感冒发热、头痛、目赤痛等症。
②八卦之一。参见八卦条。
按摩；摩擦。《灵枢·九针十二原》：“员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。”
牙齿保健方法名称。《普济方》卷七十：“夫齿者，骨之所终，髓之所养，摧伏诸谷，号为玉池，揩理灌漱，叩琢引导，务要津液荣流，涤除腐气，令牙齿坚牢。”
书名。本书是根据敦煌出土唐人抄录的陶弘景《本草经集注》序例部分的影印本。参见本草经集注条。
导引功法名。《医学入门·导引》：“其法以两手旋舞向前向后，两足作白鹭行走状，不拘数。良久，复以左手搭右肩，右足搭左膝腕委中而行；右手搭左肩，左足搭右膝腕委中而行，良久，复以左手向前泊腹，右足搭左膝盖而行；右手向后泊腰，左足搭右膝盖而行。良久，以两手极力托天，两足极力踏地，得以两手向后向下，两足十趾挽起，仰面偃腹使气下行。良久，蹲倒，以两手极力攀起脚后跟，足十趾点起，极力低头至膝下。良久，立起，两手相交，掩两臂于胸前胛上，极力摇动数次。善治外利不遂，郁气为病，心腹胀满，夜睡不宁等症。无病者亦可行之。如外感风寒，强行至汗出为度。此法比之华氏五禽戏法，更易简正大可行。”
小儿推拿方法名。出《幼科集要》。用两手大指蘸姜葱热汁，在病儿胸前左右横推至两乳上，共三百六十一次。再从心坎处分推至胁肋六十四次，从心坎推下脐腹六十四次，用右手掌心合儿脐上，左右推挪各六十四次，再用双手自脐中推下至少腹六十四次，最后用大指推尾尻穴至命门两肾间。治小儿气促，风寒痰闭、夹食腹痛，呕吐泄泻，发热抽搐，昏迷不醒等证。
治疗学名词。系消法之一。即帮助消化，增进食欲的治法。详醒脾、消食导滞、补脾益气等条。
小儿推拿方法名。又名推攒竹。由小儿两眉头之间向上直推至额上前发际处。《保赤推拿法》：“先从眉心向额上，推二十四数，谓之开天门。”有发汗解表、开窍醒神等作用。用治感冒，头痛，惊风等症。
治疗学名词。开，祛表里之邪；提，升清气。属解表清里法。适用于外有表证而里热也盛的病证。如病人原有表证，过早服泻下药，致病邪下陷导致热泻，同时并见身热、口渴、喘而汗出等症。处方中解表药与清里药同用，如葛根黄芩黄连汤。葛根解肌祛邪，升其清气；黄连清里热而止下利；甘草和诸药，使气升邪却，表解里和，诸症自愈。
治疗学名词。即开闭。治疗邪阻心窍神志昏迷的方法。适用于邪盛气实的闭证。有凉开、温开的不同。药物常用辛香走窜的麝香、冰片、苏合香、石菖蒲等。分清热开窍、化痰开窍，逐寒开窍等法。详各条。
治疗学名词。理气法之一。用辛香行气药，以开散痞结的治法。适用于胸、胁、脘、腹等处胀闷之证。常用药物如藿香梗、佩兰、广木香、厚朴、佛手等。
古代眼科手术方法名称。见《太平圣惠方》卷一百三十三。即金针开内障，详该条。
治疗学名词。开闭法之一。治疗中风牙关紧闭、昏迷不省的方法。如用开通关窍药（冰片、天南星等研为细末）擦臼齿龈上，使口噤自开；用通关散搐鼻取嚏，使其苏醒。
古代眼科手术方法名称。见《银海精微》。即金针开内障。详该条。
病名。见《增订治疔汇要》卷上。多由七情郁怒忧思，气血瘀滞，或食秽恶之品所致。症见疔生舌旁，形若开花，舌多紫色。《咽喉经验秘传》：“此症……犯者极凶，因怒气伤心肾，不开花者易治，开花而黑色者，心肾二经之气先绝也。”治此者，须要根下割去方好。或内服行气活血、祛痰散结之仙方活命饮、桃红四物汤、三黄凉膈散等。
针刺补泻法之一。指起针时以开、闭针孔来分别补泻的方法。《素问·刺志论》：“入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。”后在此基础上发展成开阖补泻。以出针后轻轻按揉针孔，使其闭合不令经气外泄者为补法；以出针时边退边摇，针退出后不按针孔，促使邪气逸出者为泻法。
治疗学名词。出《素问·汤液醪醴论》。鬼门，指汗孔。即汗法。详该条。
治疗学名词。指用消除秽浊药，以攻逐伏于膜原间的病邪。温疫或疟疾初起，邪伏膜原，憎寒壮热，或一日一次，或一日三次，发无定时，胸闷呕恶，头痛烦躁，舌苔垢腻，脉弦数。用达原饮。
即关刺。出《黄帝内经太素》，见该条。
小儿推拿方法名。《幼幼集成》卷三：“凡小儿风痰闭塞，昏沉不醒，药不能入，甚至用艾火灸之，亦不知痛者。盖因痰塞其脾之大络，截其阴阳升降之隧道也，原非死证。用生菖蒲、生艾叶、生姜、生葱各一握，其入石臼内捣如泥，以麻油、好醋同前四味炒热，布包之，从项背胸四肢，乘热往下熨之。其痰一豁，倏然而醒，此方不特小儿，凡闭证皆效。”
本草著作。一名《开宝详定本草》。二十卷，目一卷。公元973年（开宝6年）由尚药奉御刘翰、道士马志、翰林医官翟煦等9人，取《唐本草》、《蜀本草》等详较，并参以《本草拾遗》等书，重新整理补充修订而成。较《新修本草》增药物计133种，马志为之注解，翰林学士卢多逊等予以刊定。次年（开宝7年）李昉等又以《开宝详定本草》“所释药类，或有未允”，故又命刘翰、马志重新较订，命李昉、王佑等审较，改名《开宝复位本草》，据序言称：镂版时“以白字为‘神农’（指《神农本草经》）所说，黑字为‘名医’（指《名医别录》）所传，唐（指《唐本草》）附，今附（本书所增），各加显注，详其解释，审其形性。证谬误而辨之者，署为今注；考文记而述之者，又为今按”。全书收集新旧药物983种。二书已佚，佚文见于《证类本草》等书中。
书名。统指《开宝新详定本草》及《开宝复位本草》。详开宝新详定本草条。
①正骨手法名。该法系医者用拇指与食指钳住伤损部位，逐渐加大力量，促使破碎离位之骨片复位，并牢固卡附于主骨之上，使之不再移位；如系重迭错位的骨片，应于牵拉开后，用卡法使断端平复齐整，然后加适当之固定。于固定前应缓缓松手，以防卡好之骨片又复弹出而再错位。该法适用于骨折后有即将劈裂、分离的骨碎片者，或骨折断端重迭错位者。
②推拿手法名。将一手的腕部或前臂垫压在患者肘或膝关节的屈侧面，另一手握住患者手腕或脚踝，屈曲肘或膝关节，使该关节受到压挤以治病的方法。