医经著作。见《明史·方技》。明·吕复撰。已佚。
方书。二卷。张骥撰。刊于1933年。卷上辑录《内经》（包括《素问遗篇》）中的13个方剂；卷下分方制、方宜、方禁三篇，首先引录《内经》中的有关原文，次集各家注文，末为作者按语。现存初刻本。
医经著作。四卷。清·罗美撰。刊于1675年。本书是作者针对《内经》中的一些主要内容予以阐述，从而形成的论文集。共分天道、人道、脉法、针刺、病能、述病六部分，每部又有若干篇。文字清新，论辨透彻。现有《珍本医书集成》本。
①解剖结构名。指行于脏腑的经脉。《黄帝内经太素》：“十二经脉，入府藏者，以为内经”。
②医书名。《黄帝内经》的简称。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢经》二书。详黄帝内经素问、灵枢经条。
经穴别名。即交信穴。《素问·刺腰痛论》：“刺内筋为二痏，在内踝上、大筋前、太阴后，上踝二寸所。”王冰注：“交信穴也。”《循经考穴编》列作交信穴别名。
我国著名传统拳术名。相传始于明初著名道士张三丰。内家拳将道教气功炼养之旨融于拳法中，具有贵柔尚意的特点，以心息相依、运行匀缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、灵活婉转、莫测端倪为行拳要领。至今流行的八卦掌、太极拳、形意拳、大成拳等，皆从内家拳演绎发展而成。
病证名。系指胞睑外皮松弛而内面紧急，以致睑缘向内紧缩的病证。《原机启微》：“急者紧缩不解也，弛者宽纵不收也。……不解不收，皆为病也。”本病多由于椒疮失治，或睑内脉络壅遏闭阻，失去儒养所致。本病适宜手术矫正。详皮宽弦紧条，并参见椒疮及倒睫拳毛各条。
①病证名。指在内的筋脉拘急。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋……其病内急，心承伏梁，下为肘网。”
②大便急迫。
病证名。阴虚火旺犯肺所致的气喘。见《症因脉治·喘症论》：“内火喘逆之因，内而欲心妄动，外而起居如惊，五志厥阳之火，时动于中，煎熬真阴，精竭血燥，内火刑金，肺气焦满而喘逆作矣。”证见喘逆自汗，五心烦热，口燥唇焦，得食稍减，少顷复发，时作时止，面赤便秘等。治宜审察火动之原，随证施治。如肾虚肝旺，宜养阴制火，用门冬饮子、家秘肝肾丸；肝火上冲，宜柴胡清肝散；心火上炎，宜导赤各半汤；脾胃之火上冲，宜清胃汤；肺炎煎熬，宜石膏泻白散等方。
黄病二十八候之一。见《诸病源候论·黄病诸候》以热毒气在脾胃，与谷气相搏，热蒸在内，不得宣散，先心腹胀满气急，然后身面悉黄。治宜选用栀子散、茵陈散、三黄散等方。
经外穴名。《千金要方》：“诸风，若筋急不能行者，内踝筋急，灸内踝上四十壮。”近代《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴，名内踝上。在内踝上缘上一寸，胫骨内缘处。”
病名。发于内踝部位之附骨疽或痈疽。见《证治准绳·外科》卷四。邹五峰《外科真诠》论曰：“内踝疽生于足踝近腕之处，内属三阴经，外属三阳经，多由寒湿下注，血凝气滞而成。初起坚硬漫肿，皮色不变，时时隐痛，难于行立。”若成脓溃破外溢，脓汁稀，久不敛口。相当于踝关节结核，或慢性骨髓炎。治疗：初起者应温经燥湿，内服疮科流气饮加减。外敷乌龙膏。证治可参附骨疽条。
经外穴别名。出《备急灸法》。即足两踝。见该条。
解剖结构名。又名合骨。出《灵枢·本输》。解剖学同名骨。即胫骨下端向内的骨突。
病证名。阳虚则阴盛，阴盛则内寒。因阳气虚弱，脏腑功能衰退所致水液运化障碍、浊阴潴留的证候。症见吐泻、腹痛、手足逆冷，或水肿痰饮等，所排体液多以澄澈清冷或大便稀薄为特点。《素问·至真要大论》：“诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。”
诊断学名词。指一种脉象。脉过于尺下部位，为阳气关闭于内，阴气被格拒于外，故称。《难经·三难》：“遂入尺为复，为内关外格，此阳乘之脉也。”
经穴名。出《灵枢·经脉》。属手厥阴心包经。络穴。八脉交会穴之一，通阴维。在前臂掌侧，当曲池与大陵的连线上，腕横纹上2寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。布有前臂内、外侧皮神经，正中神经掌皮支，前臂掌侧骨间神经，以及前臂正中动、静脉和前臂掌侧骨间动、静脉。主治心痛，惊悸，胃痛，呕吐，呃逆，健忘，失眠，胸胁痛，癫狂，痫症，疟疾，肘臂疼痛，以及休克，心绞痛，心律不齐，神经衰弱，精神分裂症，癔病，无脉症等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
养生专著名。又名《卫生要术》。清·潘霨辑。收有十二段锦总诀、分行外功诀、内功、神仙起居法、易筋经等篇章。在“分行外功诀”中，有按身体部位编制的功法，可分练，亦可合练。所收功法通俗实用。收入《丛书集成》第九百九十四册，另有清刻本行世。
按摩方法之一。即运气按摩。见该条。
病名。出《疡科选粹》卷三。系指疮生于上腭部，症见上腭焮肿，状似莲蓬，渐大而下垂，饮食及牙关开合不利。本病多因三焦蕴热上冲上腭所致。若壮热神昏者，为邪毒内陷之候。治宜泻火解毒，消肿利咽，可用五味消毒饮、仙方活命饮加减化裁，外用吹药。参见上腭痈条。
病证名。疳证之一。出《小儿药证直诀》。指疳病时间长，病位在心、腹、胃、肠。《证治准绳·幼科》：“小儿乳食，心腹虚胀，眼目涩痒，体热皮枯，肠胃不和，痢下五色，渐渐羸瘦，虫蚀肛肠，日月弥深，痢转不止。”由脏腑虚冷所致。治宜健脾助运、理气消积。用厚肠丸（陈皮、半夏、苍术、人参、麦芽、枳壳、神曲末、青皮、厚朴）。
人体器官名。指六腑。《灵枢·邪气藏府病形》：“荥输治外经，合治内府。”
①病名。因房劳汗出，风邪乘袭的病证。出《素问·风论》：“入房汗出中风，则为内风。”《增补内经拾遗方论·内风》：“其状恶风，汗流粘衣被，此其候也。大补黄芪汤。”
②病理名词。指肝风，与外风相对而言。肝为风脏，因精血衰耗，水不涵木，木少滋荣，故肝阳偏亢，内风时起。治以滋液熄风，濡养荣络，补阴潜阳，如虎潜丸、固本丸、复脉汤等方。参见肝风内动条。
病证名。系指眦角内胬肉泛白的证候。本症一般处于静止状态不发展，勿需治疗。
证名。伏热或吐后引起的心胸烦热或烦闷。出《素问·本病论》：“伏热内烦。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。”《注解伤寒论》卷五：“吐后心烦，谓之内烦。”参见虚烦条。
病名。丹毒之发于腰胁部位者。出《证治准绳·外科》卷四，多因热毒兼肝火而引致。证参丹毒条。其治宜清热解毒，疏泻肝火。内服选用化斑解毒汤加减。或外治慎用患处针刺放血。
病证名。指内发的热毒。表现为痈疮、发斑或吐血、衄血，神志不清，舌绛，苔焦甚或起芒刺，脉浮大而数或六脉沉细而数等。
病名。指先有全身寒热、头痛、体痛而后发痈疽之症者。出《证治准绳·外科》卷二。其证先发全身性寒热、体痛、头痛，数日之后，始见胸腹、背胁或于头面、手足间有一处甚痛，继而肿起发疔者，此疔即谓之内疔。治宜急用霹雳火汗之，并内服败毒散。若毒势不尽，憎寒壮热不减，宜内服五味消毒饮，或黄连解毒汤，或蟾酥丸。外用野菊花根、叶捣烂敷之。若初起之时，虽身体寒热，体表尚未肿起，但腹痛甚者，有发内疔之征候者，便可以内疔之病治疗之。
病证名。出《幼科发挥》。急惊风类证之一。小儿内钓而表现为腹痛多啼，唇黑囊肿，伛偻反张，眼内有红筋斑白。为寒气壅结所致。治宜温经散寒，用木香丸。
证名。阴囊部肿痛引致睾丸上缩之证候。出《外科大成》卷四。该病多因寒邪侵袭肝肾二经而发，其证见阴囊部肿胀疼痛，痛连少腹，甚而引起睾丸上缩悬吊状者。待疼痛缓解，睾丸即还纳原位。治宜疏调肝肾，内服宜用乌梅散。
气功术语。一般指气功家尤其是道教内炼者修炼的高级成果，是于矿物所炼的外丹相对而言。出南朝僧慧思《南岳思大禅师立誓愿文》：“借外丹力修内丹，欲安众生先自安。”唐《通幽诀》：“气能存生，内丹也；药能固形，外丹也。”内丹术是宗道家逆修返源、长生驻世之旨，以人身作炉鼎，以精、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是性命双修，修炼过程可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等阶段。内丹术语多借用外丹名词，但其意义完全不同。内丹术至宋元时期大为盛行，成为道教炼养功夫的核心，并形成了我国古代气功史上最重要与最有价值的流派，影响深远，至今仍值得深入发掘与研究。
病名。孕妇乳房化脓性感染为内吹。《妇科撮要》卷上：“妇女乳痈……世以孕妇患此名曰内吹，然其所致之因则一，唯用药不可犯其胎耳”。即妊娠期乳痈，与外吹相对应。证治参见乳痈条。
解剖名称。指牙齿所在之处。《奇效良方》卷六十二：“外板则为牙，内床则为齿。”
病名。系指缠喉风并以咽喉内红肿疼痛等为其主要症状者。多由脏腑积热，火毒上炎所致。症见咽喉内红肿疼痛，胸闷气紧，甚至红肿疼痛连及胸前，发热恶寒。《咽喉经验秘传》：“恶寒恶痛名阴毒，内外五形气短促，胸前红肿作多寒，若有红丝针贵速。”治宜清热泻火、消肿解毒。可选用清瘟败毒饮、五味消毒饮等加减。参见缠喉风条。
推拿穴位名。即八卦，见该条。
①（nèi）。里面。与外相对。《素问·调经论》：“阳虚则外寒，阴虚则内热。”
②（nà，音纳）。古同纳。受纳，进针，性交。《灵枢·营气》：“营气之道，内谷为宝”。《素问·调经论》：“候呼内针。”《灵枢·淫邪发梦》：“厥气……客于阴器，则梦接内。”
推拿手法名。指用拇指和食、中指，或用拇指和其余四指的指腹，相对用力紧捏一定的部位。如用五指进行捏拿的又称抓法。《秘传推拿妙诀》：“拿者，医人以两手指或大指或各指于病者应拿穴处或掐或捏或揉，皆谓之拿也。”
妇科著作。《证治准绳》中的一种，又名《女科准绳》。五卷。明·王肯堂撰。本书主要以陈自明《妇人大全良方》（已校注本）为蓝本，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成就作了较细统的整理。成为代表明代水平的妇产科专着。全书分为：治法总论、调经门、杂证门、胎前门及产后门五大类，每类分列若干病症，对于病因、辨证及治疗论述颇详。是一部资料比较丰富的妇科著作。版本情况参见《六科证治准绳》条。明·清及民国时期有单行本，1949年后有影印本及排印本。