病名。痈疽生于脑、背、眉、髯、鬓者之总称。见《外科精义》卷上。齐氏认为五发疽大概论之可分为三等，一者疽也，二者痈也，三者疖也。三者之候，惟疽最重。其因皆曰滋味与厚衣，衣服厚暖则易招寒；滋味过多，则五脏生热，脏腑积热，则血脉不流，毒气凝滞，邪气伏留，热搏于血，血聚则肉溃成疮。浅则为疖，实则为痈，深则为疽。脓成宜服五香汤或当归托里散之类。脓水不快者，即用追蚀之药，或铤子纴之。外用鹿角散以醋熬为糊贴之，以纴引流，忌早生肌之药。其调理次第，尚需临时制宜，慎勿早敛而再发。
病理学名词。五脏之病各有其发生的部位和时间，简称五发。《素问·宣明五气篇》：“五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。”
出《素问·宣明五气篇》。即五脏所恶。详该条。
病理学名词。夺，耗损。指气血津液严重耗损，元气不支，禁用泻法的五种情况。《灵枢·五禁》：“形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。”
病名。发背病之一种。出《本草纲目》卷二十，李时珍引《经验方》用金星草、生甘草为末温酒服之效。证治见发背条。
病名。五种疔之总称。历代外科学家或各有不同内容之五疔者。如《中藏经》所称之五疔，即白疔、赤疔、黄疔、黑疔、青疔。认为疔之根在肺者为白疔，其根在心者为赤疔，其根在脾者为黄疔，其根在肾者为黑疔，其根在肝者为青疔。其因皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜高粱厚味，甘肥毒鱼酢酱，或色欲过度之所致。蓄其毒邪，浸渍脏腑，始变为疔。《外科正宗》卷二则命名五疔为：火焰疔、紫燕疔、白刃疔、黑靥疔、黄鼓疔。亦皆与五脏相应。各详该条。
①阳癫、阴癫、风癫、湿癫、马癫。见《诸病源候论》卷二。
②马痫、牛痫、猪痫、羊痫、鸡痫。见《景岳全书》卷三十四。《外台秘要》卷十五：“五癫病者，脏腑相引，盈气起寒厥，不识人，气争，瘈疭吐沫，久而得苏。”治宜雄黄丸、铁精散等。
五种黄疸的合称。
①黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸、黑疸。见《金匮要略·黄疸病脉证并治》。
②黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸、黄汗。见《备急千金要方》卷十。
③黄疸、谷疸、女疸、酒疸、劳疸。见《肘后备急方》卷四。
④指五种黄疸病因。见《本草纲目》卷三：“黄疸有五，皆属热湿，有瘀热、脾虚、食积、瘀血、癊黄。”
人体部位名。亦称五体。指头和两手两足。《针灸大成》卷二：“二陵、二蹻、二交，似续而交五大。”注：“五大者，五体也。”
刺法分类名。《灵枢·官针》：“凡刺有五，以应五脏。”以针刺深浅部位不同，分别适应五脏病变，有半刺、豹文刺、关刺、合谷刺、输刺等五种。详见各该条。
病证名。见《普济方》。即疮痘喘、惊风喘、虚肿喘、吐泻喘、下痢喘。为小儿正衰邪胜，元气将脱的危象。
经穴名。出《针灸甲乙经》。《医学入门》作巨处。属足太阳膀胱经。在头部，当前发际正中直上1寸，旁开1.5寸。布有额神经外侧支和额动、静脉。主治头痛，目眩，目不明，癫痫等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3壮；或艾条灸5-10分钟。
即臊臭、焦臭、香臭、腥臭、腐臭五种臭味。
病证名。小儿发育迟缓的总称。《医宗金鉴·幼科心法要诀》：“小儿五迟之证，多因父母气血虚弱，先天有亏，致儿生下筋骨软弱，行步艰难，齿不速长，坐不能稳，要皆肾气不足之故。”分立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟。详各条。
见《素问·六元正纪大论》。即五行。详该条。
指葵菜、韭菜、豆叶、野蒜、葱等五种蔬菜。《素问·脏气法时论》：“五菜为充。”
治疗学名词。指患病时对五味的节制。《灵枢·九针论》：“病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘”等。
人体部位名。《灵枢·寒热病》：“五脏，身有五部：伏兔一；腓二，腓端腨也；背三；五藏之腧四；项五。此五部有痈疽者死。”此五部位内连五脏，具有重要作用。
运气术语。推算每年主运的方法。其法从年干的属太属少，逐步上推至角，因主运必始于木角音，终于水羽音，故推算出太角或少角即可确定主运。参见五音建运条。
病因病理学名词。出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者不足。神不足则悲，气不足则息利少气，血不足则恐，形不足则四肢不用，志不足则四肢厥冷。神、气、血、形、志为五脏所藏，其不足，实质是指五脏精气之不足。
病名。指螺、蚊、鼓、角、脉五种病症。万全《广嗣纪要·择配篇》：“五种不宜：一曰螺，阴户外纹如螺蛳样，旋入内；二曰文，阴户小如箸头大，只可通，难交合，名曰石女；三曰鼓花头，绷急似无孔；四曰角花头，尖削似角；五曰脉，或经脉未及十四而先来，或十五六岁始至，或不调，或全无。”前四种为先天生理缺陷而致无生育能力；后者若为月经不调，难于孕育，或可用中药治疗调整月经。详见各条。
五种男性生殖器官病证，见《岛居随笔》：“人有五不男：天、犍、漏、祛、变也。”天者，阳痿不用，又名天阉。犍者，割去外生殖器。漏者，精寒不固，常自精泄。怯者，举而不强。变者，体兼男女，俗名二形、阴阳人。
病证名。脏腑之气失调所产生的病证。《素问·宣明五气篇》：“五气所病：心为噫；肺为咳；肝为语；脾为吞；肾为欠为嚏；胃为气逆、为哕、为恐；大肠、小肠为泄；下焦溢为水；膀胱不利为癃，不约为遗溺；胆为怒，是谓五病。”
病证名。指五脏精气内虚，为邪气所兼并而出现的精神症状。《素问·宣明五气篇》：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”
①生理学名词。指与五脏相应的色、时、音、味、日等五种变化。《灵枢·顺气一日分为四时》：“五藏有五变，……肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙；心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音征，其味苦；……”
②病因学名词，由于形体与岁运之间五行相克的关系，以致成为发病的因素。《灵枢·五变》：“是谓因形而生病，五变之纪也。”五变刺刺法分类名。《灵枢·顺气一日分为四时》：“余闻刺有五变，以主五输。”有二义：
①指四时变化和五俞穴相配合进行针刺，即冬刺井，春刺荥，夏刺输，长夏刺经，秋刺合，“是谓五变，以主五输。”
②指五类疾病与五俞穴相配合进行针刺，即“病在藏者，取之井；病变于色者，取之荥；病时间时甚者，取之输；病变于音者，取之经；经满而血者，病在胃及以饮食不节得病者，取之合。”
五种痹证的总称。出《素问·移精变气论》。
①骨痹、筋痹、脉痹、肌痹（或作肉痹）、皮痹。王冰：“五痹谓皮、肉、筋、骨、脉之痹也。”
②筋痹、骨痹、血痹、肉痹、气痹。见《中藏经·论痹》。
③风痹、寒痹、湿痹、热痹、气痹。见《中藏经·论痹》。
病名。指阴道流出五种不同颜色分泌物的五种病。出《脉经》卷九：“白崩者形如涕，赤崩者形如绛津，黄崩者形如烂瓜，青崩者形如蓝色，黑崩者形如（血丕）血也。”详参各条。
病证名。出《婴童百问》。即聤耳、脓耳、缠耳、底耳和囊耳。均由风水入耳，内有积热上壅而成。若不早治，久则成聋。详各条。
证名。指麻风病出现这五种危重证候。出《外科正宗》卷四。该书认为大麻风之发，“心受之先损于目，肝受之面发紫泡，脾受之遍身如癣，肺受之眉毛先脱，肾受之脚底先穿，又为五败症也。”亦称五损症。
病证名。
①虚劳五种坏证。手足肿无交纹为心败，唇反无纹为肺败，面黑有疮为肝败，阴肿囊缩为肾败，脐突肿满为脾败。又一说：谵妄失伦为心败，音哑气促为肺败，肌肉尽脱为脾败，筋骨痛甚为肝败，泄泻不止为肾败。
②麻风病五种重症。详五损条。
病名。见《外台秘要》卷三十一。指受蜈蚣螫咬而致中毒者，宜从速处治。被螫咬处剧痛，红肿发热，并引及周围淋巴管炎及坏死；全身可有发热、头痛、眩晕、呕吐等症，甚则昏迷。李时珍《本草纲目·百病主治药》所载述的解蜈蚣毒的药物有：蜗牛、蛞蝓、五灵脂、独蒜、芸苔子油、蛇含、香附、苋菜、马齿苋、蚯蚓泥、食盐、鸡冠血等。
病名。见《肘后备急方》卷七。症见蜈蚣咬伤后，局部肿痛，发痒，浑身麻木；小儿及体弱者，更应速治，否则可能危及生命。治用甘草、雄黄研末，菜油调敷；或鲜桑叶捣烂外敷，内服季德胜蛇药片。
古病名。《外科启玄》卷十二：“蜈蚣漏其根在肺。”此病属瘰疬漏之类。
多因饮食不慎，误食蜈蚣所致。可先取生猪血饮之，少倾以清油灌口中，蜈蚣滚在血中即吐出。或即行手术剔除。
病名。出《外科启玄》卷二：“其形如蜈蚣，亦有头足，发寒热，因食物被蜈蚣所游之毒而生，宜雄黄定子涂之。”
唐代医家。生平里籍欠详。尝着《新修钟乳论》一卷，未见行世。另所辑《三家脚气论》虽佚，但其某些内容由《外台秘要》所引用，可略窥知一二。
清代医家。履贯欠详。尝着《经脉分图》一书，现有刊本行世。
明代医家（？1529-1568年）。字子叔，号春岩子。安徽歙县人。幼年丧父，家贫而刻苦攻读。后游医至山东、北京等地，名噪一时。明神宗幼年病、穆宗贵妃病，均由其治愈。曾获穆宗嘉奖，太医院御医妒其术，而毒之致死。尝着《养生类要》、《脉证治方》、《治人心鉴》。除后一种，其他均有刻本行世。
清代医家。字高梁，广东阳江县人。尝着有《都春堂熊罴梦》三卷，现有刻本行世。
近代医家（？-1944年）。江苏东台人。因家贫且好学，矢志于医。早年从王珍卿学，后独立应诊，门庭若市。因忙于诊务而无暇著述，有医话、临证验录若干则存世。
南宋时医生。字德培，号南熏老人，休宁（安徽歙县）人。世医出身，源绍承家业，尤擅长于痨瘵一证，人称为“神医”。尝参加朝庭考试名列前茅，入内府任职，官至翰林医官。后隐退。
南宋医生。号松萝居士。休宁（今安徽歙县）人。祖父吴谅为名医，豫得其传，子吴源亦为名医。
外治疗法。见《保赤存真》。用吴茱萸，酒拌湿，纱布袋包蒸极热，互熨胸、腹部及两足心，候气透其痛即止。适宜于阴寒胸腹疼痛，四肢厥冷。
明代医学家。字又可，江苏吴县人。居于太湖纲庭山。精医术，尤擅长温病。明末崇祯年间，北方大疫，死者枕藉，人多以伤寒治法治之而不效。有性怀革新之思想，推究其病源，察其传变。认为温病之为病，非风非寒，非温非暑，而是由天地间别有一种戾气，或称疠气、杂气，与伤寒不同。其病系口鼻内，伏于膜原，其邪在半表半里之间。其戾气具有特适性、偏中性，乃指某种动物于某种戾气有亲和力，而其他动物则不病；对侵入的某一动物的一种器官有亲和力，则不侵犯其他器官。而戾气之侵入是否有发病之可能，则与机体之强弱相关。此论点于吴氏之著作《瘟疫论》中表达无遗。另又提出其特殊的“三消”、“达原”等疗法，以治疗瘟疫证。其学说为后世所推崇，亦是后代温病学说的形成和发展有重大影响，故《四库全书总目》谓其“推究病源，参稽医案，著为此书，瘟疫一证，始有绳墨之可守，亦可谓有功于世矣。”现《瘟疫论》有多种版本行世。
明代（？）医家。履贯欠详，尝着《慈幼痘疹说问》十八卷，未见行世。
清代医家。字小珊，浙江山阴人（今绍兴），精通医学，尝汇集张石顽、程国彭等各家之医论，成《医学辑要》，现有刊本行世。
清代医家。字砚丞，安徽歙县人。平时留心医药，遂精于医理，又鉴于历代医家均重药疗、针疗而忽略灸治，乃收集王焘《外台秘要》及西方子之灸法，编撰《神灸经论》。另又撰有《麻疹备要方论》，现均有刊印本行世。
医学期刊。十一卷。清·唐大烈辑。刊于（1792-1801）年间。是我国早期具有医学刊物性质的著作。每年一卷，共发表了江浙地区四十多位医家的文章100篇左右。主要汇集了医学理论、专题讨论、验方交流、考据、笔记、书评等多方面的内容，既不分门类。也不拘体裁，更不限卷数。其中主要著作有叶桂的《温疟论洽》、薛生白的《日讲杂记》、顾雨田的《书方宜人共识论》等，对当时医学交流起了一定作用。现存初刻本等多种清刻本，一九二三年成都铅印本。
明代医家。字介石，浙江归安县人。嗜医药，常广集药饵以疗人之疾，为人仗义，尝为贫者代付药疗费用。曾撰《经络腧穴》、《医学质疑》等书，惜未见传世。
明代医家。履贯欠详，家藏有《医便》一书，另有朱济川等之《医便补遗》，甚珍重之。遂结合本人经验，辑成《增补医便续集》，未见行世。
明代医家。字用良，号雪窗，歙县（今属安徽）人。家中世代业儒，显忠亦业儒而兼好医药，精于医，认为张子和之汗、吐、下三法于治疗意犹未尽，尚需补以利、温、和三法，遂着成《医学权衡》一书，未见行世。
明代医生。福建同安人。其父吴容为邑中之名医，显继承其业，亦精于医。
近代医家（1872-1950年）。字瑞甫，号黼堂。同安（今属福建厦门）人。光绪年间（1895-1908年）举人，后弃官就医。其七世先祖吴撝吉精于医，锡璜承其父吴筠谷之教。后悬壶于厦门，并创办“厦门国医学校”，学员遍海内外。日寇占领期间，拒为日寇服务，遂移居新加坡。生平著作甚多，有《中西温热串解》、《中西脉学讲义》、《删补中风论》、《评注陈无择三因方》、《校正圣济总录》等多种行于世。
宋代（？）人。生平里贯欠详。尝着有《风论仙眺经》，或作《风论山兆经》，及《医门括源方》，惜均未见传世。
近代医家（1846-1912年）。字月槎，又字文八，浙江平阳县人。务农，暇时研读医书，亦通医术，常有神效，人呼为“八仙”，着有《医案》收藏，未曾传世。
明代医家。字绍轩，号光甫，盱江（今属江西）人。一说四川建武所人。尝参阅《内经》、《伤寒》等古典医着的内容，辑有《医家赤帜益辨全书》。另又辑家传有关食物方面之药物，着成《食物本草》四卷。尚有《神医秘诀遵经奥旨针灸大成》等，均有刻本行世。
明代医家。履贯欠详。尝辑《药性赋大全》及《家抄济世良方》，刊本现存日本，国内未见刊本存世。
清末医生。字焕臣，生平里贯未详。尝任太医院七品吏目，兼东药房值宿供奉官。
五代时南唐医生。精于医术，尝为太医令。时烈祖因服食而喉中有痒疾，群医进药无效，服廷绍药而愈，所进乃“楮实汤”。另又以“姜豆汤”治宰相冯延己之脑痛病，亦皆药到病除。
清代医学家（1758-1836年）。字鞠通、配珩。江苏淮阴县人。初习儒，因哀其父及侄相继病故，而专心攻医。后至京师，参加《四库全书》之抄写与校检；又获见《温疫论》（吴又可），叹服其说，遂究心医术达十余年。后逢乾隆五十八年（1793年）京师大疫，市医多以伤寒之法疗治失效。瑭以温病之法治疗，竟获全活达数十人，自是声名大震。后又总结其经验，复习古代医经及温病诸家包括叶天士之学着成《温病条辨》一书。书中提出分辨阴阳，别水火之理论，以三焦进行温病辨证，上焦心包络与肺，中焦脾胃，下焦肝肾，系指病之阶段。此说与叶桂之卫气营血辨证法，构成温病学说之核心。除三焦外，书中亦涉及六经辨证，互相发明，使其学说更臻完善。在治法上，鞠通注重清络、清营、养阴三法，并倡辛凉法疗温病初起，咸寒苦甘法清热养阴。又制一甲、二甲、三甲复脉汤。其辛凉剂如桑菊饮等为后世所倡用，影响深远。吴鞠通成为温病学派的代表人物之一。此外，《温病条辨》中尚有《解产难》、《解儿难》，可见其对儿科、妇人科也有所研究，另有《吴鞠通医案》、《医医病书》，均有刻本行世。
元代医家。字如心，号蒙斋，钱塘（今浙江杭州）人。家道贫寒，售风药于市，因治愈采风使之风疾而医名大振，征至京师，授太医院御医。于《伤寒论》素有深研，乃着成《伤寒活人指掌图》（简称《伤寒指掌》），现存。其徒熊宗立又续编增补，更名《类编伤寒活人书括指掌图论》。
清代医家。字半千，湖北江夏人。生平欠详。尝辑《奇方类编》二卷，现有刻本行世。
明代（？）医家。履贯欠详，尝着《伤寒类证辨疑》，已佚。
清代医家。江西新城县人。生平欠详。尝着有《医阐》一书，未见传世。
明代官吏。知医。江苏人。于明末时任邵武等知县，受魏仲贤迫害，至崇祯间复出，任河南、陕西等省巡抚，兵部左侍郎、右佥都御史、礼部尚书兼东阁大学士。辑有《脉学鉴蹄》行于世。
现代医家（1895-1970年）。字符鼎，浙江杭州人。早年就学于济南市大同医院，学习中医约五年，即悬壶问世。精于内科，尤对肝胆病、脾胃病等杂证有较丰富之经验。1949年后，任济南市中医院院长、山东省及济南市中医学会副理事长。还当选过省、市历届人民代表。着有《脾胃证治》、《吴少怀医案》。
明代医生。同安（今属福建厦门）人。尝为僧，并习岐黄术，后以医术济世，医德高尚。其子吴显传其业。
清代医家。字灵雅，安徽休宁县人。生平欠详。尝着《医京承启》六卷，现有刊本行世。
明代医家。字茭山，括苍（今属浙江）人。博学慕古，少时即研究经书，精于医术。尝着《诸证辨疑》、或称《诸证辨疑录》。又有《用药玄机》、《活人心统》、《方脉生意》、《食疗便民》，均未见行世。
清代医家。字瘦生，号古年，浙江归安人。初习儒，后改攻医学。精其术，名噪遐迩。诊病不计酬。尝着《本草分队发明》、《相鹤堂医案》，未见行世。
清代医家。河北宛平县人。生平欠详。尝撰有《伤寒神秘精萃录》，现有稿本存世。
清代医官。字六吉，安徽歙县人。尝官至太医院院判。乾隆帝（1736-1793年）尝敕令编修医书。太医院原意欲编修一博一约的医书，最后为能达到早日编成，遂由吴谦与另一太医院院判刘裕铎为总修官，收集天下秘籍及传世良方。吴谦则更精研《伤寒论》、《金匮要略》，对之逐条进行订释，收集各家疏注，订其舛误，加以阐发，撰成《订正伤寒论注》及《订正金匮要略注》。另他主持编修《医宗金鉴》（一作《御纂医宗金鉴》）。此书内容丰富概括，尝作为太医院之教本。后世广为流传，影响甚大。
清代植物学家（1789-1847年）。字瀹斋，又字季深、吉兰，别号雩娄农。河南固始县人。先后任翰林院修纂，江西、湖北学政，兵部侍郎，并官至湖南、湖北、云南、贵州、福建、山西等省总督或巡抚。宦游各地，酷爱植物，每至一处，必搜集标本，绘制图形，并于庭院中培植野生植物，历时七年，将其实地考察及经历所得之真知，写成《植物名实图考》一书，计三十八卷，其中所收之植物共一千七百一十四种，并有附图一千八百多幅。书中有甚多纠正前人舛误之处，于古代中药本草学之发展，亦具有重要之地位。此书着成之前，先已从其所阅览之各种有关书籍中辑录出植物草本，亦有绘成图形，成《植物名实图考长编》。此二书在我国植物学发展史上有重要作用。深受中外学者之重视。
药学著作。六卷。魏·吴普撰。见《隋书·经籍志》。原书已佚，但清·焦理堂有辑本，系从《证类本草》、《太平御览》等书中辑出。
三国时医家。广陵（今江苏江都县）人。为名医华佗之弟子。精于医术，且专长于本草学及养生。吴普向华佗学练“五禽之戏”，坚持锻炼，年九十余而尚牙齿完坚、耳目聪明。吴普且辑有本草书《吴普本草》，原书早佚，为后代某些本草及其他著作引用。近现代尚有人辑出铅印本。另又编集《华佗方》，一作《华佗药方》，已佚。
清代医家。履贯欠详。尝撰有《仲景存真集》，现有刻本行于世。
现代医家（1886-1971年）。原名钟权。四川合理县人。其师彭思溥，为邑中名医，吴氏尽得其传。1929年，尝为中医界代表出席全国医药团体代表大会，抗议政府取缔中医之提案。曾创办《国医周刊》。1949年以后，历任云南省中医进修学校副校长、云南中医学院院长、《云南医药杂志》编委会副主任委员。也是省政协常委。著述甚多，计有《中医病理学》、《伤寒论条解》、《麻疹发微》、《伤寒论新注》、《吴佩衡医案》等。
南宋医家。生平及里籍未详。于仁宗时医名大振，有“国医”之称。尝撰有《伤寒辨疑论》，未见行世。
医案著作。四卷。清·顾金寿撰于1822年。本书所收医案以内科杂病为主。顾氏医案的特点有三，其一：每案记载从发病至病愈的全过程。其二：治法比较灵活，能随证而变。其三：案末以问难形式，详析病因、病理和方治。现存四种清刻本，及上海千顷堂石印本。
宋代医生。休宁（今安徽歙县）人。先业儒，后因愚异人，传授秘藏之医书，研之遂通医理，精于医。其子吴豫、孙吴源，均以医名。
明代（？）医家。履贯未详，着有《原病集》一书，现收入《习医钤法》中行于世。
清代医生。浙江遂昌人。精于内科，尤擅长肝病，能断人生死，名闻遐迩。据云邻近龙泉县人为便于病家求医。特修石路一条，其声名可见一斑。
明代医家（1552-1620年？）。字山甫，号鹤皋、参黄子。歙县（今属安徽）人。自幼聪颖，善属文。家藏医书甚多，昆好慕医术。后因举子业不售，专而攻岐黄术。以同邑名医余午亭习医，尽得其术。后又到各地游学。对《内经》尤感兴趣。尝注《素问》。有影响的注家之一。另着《医方考》内有方七百多首，考方药之名义、见证、方药组成及其变通。另又有《脉语》、《吴注黄帝内经素问》、《针方六集》、《参黄论》、《砭焫考》、《药纂》等。后三种已不存。
医案著作。四卷（或作五卷）。清·吴瑭撰。刊于1916年。收载了作者治疗温病、伤寒、杂病、妇儿科医案。作者尤其擅长于温病，能从医案的辨证治疗中示读者以规矩。书中颇多连续治疗较完整的病案，记录详明，有利于读者领会病理发展过程和治法的终始变迁。现有初刊本、铅印本、石印本、人民卫生出版社排印本。
清代医家。字去疾，广东番禺人。其生平欠详。着有《瘰疬秘传》、《白喉证治歌诀》，现有印本行世。
宋代官吏，兼通医学。字宽夫，汾州（今属山西）人，先任中书门下平章事，因与王安石交恶而去职，后又出任将相前后达五十年。平时留心医药，撷取《外台秘要》、《千金方》诸家验方，集成《节要本草》及《药准》等书。
验方著作。四卷。清·何英辑。刊于1775年。本书辑录方书中备用成方与单验方。分为中风、风痫、感冒伤风、伤寒等39类临床各科病症。其中有一部分单方验方属于民间效方。现有《珍本医书集成》本。
①小儿头面部望诊的部位。即眉梢外侧端凹陷处稍上方。《奇效良方》：“文台上红脉现，伤寒三日候，主内热头疼。”
②推拿部位名。即龙角。见该条。
民俗名。即于肌肤刺字等之习俗。见《谷梁传·哀公十三年》：“吴，狄夷之国，祝发文身。”人们以于身体一定部位之皮肤，用墨或其他色绘图写字，乘墨迹未开，即以针刺其上，墨汁即从针刺之孔波及肤下。愈后，洗去皮表之墨迹，所绘图形字迹即呈现于皮下，永不消失。称之为文身。
①中药学名词。指熬药时的火小而缓。药物煎沸后，一般用慢火、微火煎煮。味厚滋补药宜文火久煎。
②气功内丹术术语。指练功中用意轻柔缓行之谓。与武火相对而言。《金仙证论》：“微缓谓之文火。”《海琼传道集》以“专气致柔，含光默默，温温不绝，绵绵若存”为文火之要。《性命圭旨》：“得丹时藉文火养之。”此时须意随气转，微微观照。用文火温养，称为文烹。
病名。系指舌上生疔，或红或紫，如樱桃大，疼痛，破溃后流脓出血的病证。本病多由瘟疫邪毒中于心经而上炎于舌所致。治宜泻火解毒，消肿止痛，可选用清瘟败毒散加减。也可外用紫雪散。参见舌疔条。
病名。系指喉色纯青，似有黄疱并起，细看即隐，肩背疼痛的病证。《喉科种福》卷三载：“相传此为不治，故未立方。”
瘟疫著作。一卷。清·陈虬撰。1902年东瓯霍乱流行，陈氏以白头翁汤加减等方治疗，颇有效验，遂编此书。作者辨析瘟疫霍乱，对其病因、治法等多所答辨。既有理论探讨，又有临床实践，对读者颇多补裨益。现有《中国医学大成》本。
病名。系指初起微有寒热、咽痛头疼，喉间略有阻碍或现黄条、黄块的病证。系疫喉的一种类型。治宜结合全身情况选方用药。
病名。系指由瘟疫所致的项肿咽痛，口内喉中皆红，甚则面目俱赤的病证。类今之腮腺炎。本病之病因多为感触天行温疫之邪，湿热壅盛所致。又名颅鹚瘟，亦名大头瘟，俗称虾蟆瘟。治宜清泻诸经之火。方用普济消毒饮加减。参见瘟毒喉痹条。
病证名。出《小儿药证直诀》。指小儿生下百日或半岁内出现黄疸。症见身黄壮热，腹胀口渴，大便秘小便赤涩。由阳明胃热，湿邪留滞，湿热郁蒸而发。治宜清利湿热，用茵陈蒿汤合五苓散。热重，用黄连解毒汤加减。
证名。见《金匮翼·呕吐统论》。又称胃火呕吐、热呕。详见热呕、胃火呕吐条。
证名。因脾胃实热灼津所致口渴之证。见《圣济总录》卷五十九。证见胸膈烦闷，口渴引饮。治宜清胃生津，用猪肚丸、赤茯苓散、玉女煎等方。
病证名。指喉疳的一种，因胃内蕴热上蒸所致。详参喉疳条。
病名。恶阻证型之一。妇女平素胃热较甚，孕后脉冲气甚，胃气夹热上逆所致。症见呕吐心烦，颜面潮红，口渴喜凉饮，大便干结或便秘，尿黄赤。治宜清胃热，降逆止呕。用苏叶黄连汤（紫苏叶、黄连）加半夏、竹茹、陈皮，或加味温胆汤。