明代外科医家。字明甫。祖籍宛陵（今安徽宣城），迁居武进（今属江苏）。精医术，尤长外科。尝任太医院医官，后隐居民间，前后行医六十年，活人甚众。着《外科宗要》二卷，子文起续纂行世，今佚。卒年八十。孙泽山亦承其业。
南宋人。嘉定元年（1208年），集唐代时贤《胎前十八论》、宋郭稽中《产后二十一论》，附以孙思邈等有关论说，编成《胎产真经》（一作《产经》）两卷。
明代医家。字灵渚。信州（治今江西上饶）人。自幼体弱多病，乃长益甚，乃自取《内经》、《难经》等书研读，复采传奇验方，自疗而愈。万历壬寅（1602）年，四方疫疠大作，诸医皆术穷，郑氏遂取宋李待制《瘴疟卫生方》，加以发明，以治闽广间地方病。并在此基础上，析其原委、调剂，附以己意，编成《瘴疟指南》（1609年）。
清代医家。名寿全。原籍安徽，其祖游宦四川，遂寓居邛崃。幼习经史，后从刘源学医。道光（1821-1851年）中叶行医于成都。学本《黄帝内经》、《周易》太极、仲景之奥旨，谓“人生立命全在坎中一阳”，强调元阳真气在人体生命活动中的重要作用，治病立法重在扶阳，用药多为大剂姜、附、桂等辛温之品，人称“姜附先生”、“郑火神”。精研《伤寒论》，谓六经辨证可愈外感，亦可治内伤。着《伤寒恒论》十卷（1869年），释方辨脉，颇切实际。又撰《医法圆通》四卷（1874年）、《医理真传》四卷（1869年），论乾坤坎离、五行、四诊、辨阳虚阴虚、杂病内外虚实及经方时方之要。弟子甚众，门人卢铸之，颇得其传。
南宋史学家。字渔仲，自号溪西逸民，学者称夹漈先生。莆田（今属福建）人。不应科举，居夹漈山上，苦读十年，访书十年。对天文、地理、草木、虫鱼、医药等均有研究。不尚空谈，注重实学、博学强记，讲求辞章，著述甚丰。撰有《通志》、《氏族志》、《动植志》等八十余种。尝参阅二十家本草及方书，考察诸药异名同状、同名异状，注解本草经文，撰成《本草成书》二十四卷、《草木外类》五卷，两书共载药一千四百八十三种，今佚。尝谓本草尤关人命，务须识真辨伪。故撰《通志·昆虫草本略》，致力辨析动植物之名与实。另着《食鉴》四卷、《鹤顶方》二十四卷、《采治录》、《畏恶录》等医书，均佚。
唐代名画家。字弱齐。郑州荥阳（今属河南）人。曾为广文馆博士。擅书画，又长于地理，山川险易、方隅物产、兵戍众寡亦无不晓。尝收集西域传入药物，撰成《胡本草》七卷，已佚。
清代医家。字卜年。浙江鄞县人。生活于19世纪初。据传得高僧秘传，以麻疹科行于宁波、台州一带，成数十年。着有《郑氏瘄略》（或称《瘄略》），据考此书即谢玉琼《麻科活人全书》。
宋代医官。为翰林医官副使。太平兴国七年（982年）与王怀隐等共同编修《太平圣惠方》。
近代医家。名正，晚号潜心居士。福建福州人。随伯父恒有学医，后以医行世，治病多效。与林心斋、林笔邻为当时福州治温病之三杰。先后任全闽医药公会会长、神州医药总会福建分会会长。尝倡办三山中医专科学校、福建医学传习所。后筹建福建国医分馆、福州中医专科学校。积四十年临床经验，着有《潜心居士医集》。
清代医家。字雨仁，号问山。安徽歙县人。郑大樽之子。世以喉科为业。着《运气图解》、《问山医案》。兼工篆刻，得徽派正传。
近代医家。字迈庵。福建闽候人。四世业医，幼得家传。1932年任福州中医学社教员。常谓医运日衰，乃采录经史、笔记、地志诸书医史资料，按医学发源、医师踵起、医官建设、医政施行、医书流行、名医列传为序，撰成《中国医门小史》（1933年），其中以阐述清以前医药发展史为主。
近代医家。江苏苏州人。世医，承家学，常与表兄祝怀萱讨论古今中西医学及证治经验。采录叶天士妇科证治方法，附以己见，编成《女科临床效方》（1936年）。
清代医家。字积厚。博野（今属河北）人。弱冠补博士弟子员。乾隆元年（1736年）举孝廉方正。潜心医书，亲制药饵，详择古方以济世。着《广仁集》，今佚。卒年七十六。
近现代医家。浙江金华人。擅长骨折整复，重视手法与药物结合治疗，于头部损伤效果尤着。为当地名医。其门人将其经验总结而成《骨伤与穴位损伤诊治》。
宋代人。撰《折狱龟鉴》（一作《决狱龟鉴》）二十卷（今本析为八卷）。谓五代和凝《疑狱集》等尚未详尽，遂采撷诸书中有关断狱文献补编而成，多为法医知识。
现代医家。又名霨（雨^弟）。江苏南通人。幼年随父迁居河南开封，1928年毕业于河南中医学校，即在开封开业行医。精儿科证治，喜用散剂，尝自制达原饮、定风散、加味三甲散等二十余种散剂，治疗以简、便、验为特点。着有《中医内科幼儿科医案辑要》、《儿科证治简要》、《伤寒新解》等。
清代医家。名栉。长洲（今江苏苏州）人。世业医，七世祖海官，太医承事。称“僻山郑氏”，子孙世以“山”为号。少习儒，因失怙恃而缀学，随祖父钦谕习医。后业医，手不释卷，研习《素问》、《难经》、《金匮》诸医典，遂悟医理。遇疑难症，治之则愈。着有《论证琐言》、《先天水火广嗣诸论》。
清代医家。字济川。江苏靖江人。儒生，精医术。宗仲景之学，兼通太极、阴阳、河洛、八卦诸说。着有《医学穷源》、《伤寒问答神行集》，未见传世。
南宋医家。履贯欠详。曾任保安郎翰林医正。约生活于13世纪。撰《婴儿病证幼幼方论》十卷，今有日本写本。
清代医家。字友夏。安徽祁门人。少业儒，及长，钻研岐黄，精究《素问》、方脉诸书。为人诊治，观察入微，投剂多效，尤精儿科。撰《扶婴录》两卷，未见流传。
清代喉科医生。字慎斋，号禹东。安徽歙县人。生活于18世纪。精喉科。父于蕃、伯于丰、堂兄宏纲皆为喉科名医。子承湘、承海，孙麟、麈等亦有医名。因宏绩一支居郑村西园，故世称“西园喉科”。
清代喉科医家。字纪元，号梅涧，又号雪萼山人。安徽歙县人。自幼得父于丰传授喉科，医术益精，求治者众。集多年临证经验，由方成培整理成书，名《重楼玉钥》两卷。书中详析喉风证治，常内服、外治兼施。谓白喉发于肺肾本质不足者，遇燥气流行或多服辛烈之物而触发，治疗强调养阴清肺为首务，创喉科名方“养阴清肺汤”。切要实用，流传较广。子承瀚、承洛，皆继其业，续有著述。
清末著名思想家。1842-1921年，一名官应，字正翔，号陶斋，别号罗浮山人、杞忧生、慕雍山人等。广东香山（今中山）人。少多病，及长，游历四方，襄办军务，屡赴南洋。尝经办工商业。倡“主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究养性之法，谓中医“慎起居、节饮食、寡欲清心、存神养气”，与西医“光、热、空气、水、饮食、运动”等均为养生要素，故辑中外先哲要语名言；兼录食疗、外功、按摩、导引，为《中外卫生要旨》四册（1890年）。另辑《备急验方》两卷（1889年）。
清代医家。号录筠。江西义宁（今修水）人。精医术，善望色辨症，常以布袱裹丸药随行，遇贫者给药不取值。着《济生篇全书》。五子均承其业，长子竟泉，有医名。
南宋医家。淳熙年间（1174-1189年）集成《全婴方论》（一作《全婴方》），明嘉靖刊本作《保婴全方》，共四集二十三卷。论述儿科疾病病因、诊断、用药等。对小儿伤寒、诸风、麻痘疳痢、痈疽疮疡论述颇详。末附医案。
清代官吏。字芸初，里籍欠详。光绪间任职广州，对医药甚表关心。尝设福兰堂药店，制备痧气丸、通关散、红灵丹、午时茶等，用之多效。光绪五年（1879年）集经营成药良方，注明所治，刊为《宝饵留春》。
明代儿科学家。字英翰。榕邑（今福建福州）人。先习儒，后习医。尤专痘疹。初崇丹溪，后采百家，乃得痘疹证治旨要。施于临床。十全八九。晚年撰成《痘经会成保婴慈幼录》（一名《痘经会成》）九卷（1599年）。
清代医家。字荆辉。祖籍华亭（今上海市松江），后徙浙江嘉善。父郑岗，人称“喉科神手”。得家传，亦精医。乾隆三十一年至三十二年（1766-1767年）大疫，患喉证多难治，郑氏疗之多愈。着有《喉科源远集》。
南宋医家。世医。早年习读妇产科诸书，集诸家之善，抄传世验方，隆兴三年（1165年）撰成《女科济阴要语万金方》两卷。其后裔仲饶，咸淳（1265-1274）年间为太医院监局兼翰林院提举。
清代医家。字雪渔。安徽歙县人。生活于18-19世纪间。父宏绩，精喉科。少攻举子业，后承家学，潜心研究各科，均有心得，尤精喉症，治效甚着。着有《伤寒金匮经方简易歌括》、《医汇简切》、《医学正义》、《痘治正名类参》、《思虑医草》、《喉菌发明》等。
清代医家。一名焘，字即均，号杏庵。安徽歙县人。名医郑宏纲次子。初学举子业，工诗文，后改习医，与兄承瀚得家传，精喉科，兼擅幼科、痘科，名噪一方。撰《熟地黄论》、《医叹燕窝考》，抨击时医误人。又着《咽喉伤燥论》、《胎产方论》、《杏庵医案》、《秋斋偶记》（约撰于1810年，今附《喉白阐微》末）。子钟泰、钟寿，孙大樽，皆继其业。
清代喉科医家。字若溪，一字枢扶。安徽歙县人。喉科学家郑宏纲长子，与其弟承洛承家学，研习医理，尤精喉科。创“金从水养”法，行医二十余年，活人甚众。性好医学外，通地理，尝遍游楚、豫、江、浙等地，获传方，用之多效，兼擅幼科、痘科与针灸。嘉庆九年（1804）与方成培博采古方，增订方氏原著《重楼玉钥续编》两卷。书中详论喉科虚证，以及喉科色脉辨证。对“白腐证”按“虚燥”论治，补《重楼玉钥》之未备。又着《喉白阐微》一卷（1797年）。另撰《咽喉辨证》、《痘科切要》等。
清代医家。字青岩。安徽歙县人。父宏绩，兄承湘，皆当地喉科名医。承家学，撰《喉科杂证》，未见刊行。
医学丛书。一名《六科证治准绳》。明·王肯堂撰。刊于1602年。全书阐述临床各科证治为主。包括《证治准绳·杂病》八卷，《证治准绳·类方》八卷，《证治准绳·伤寒》八卷，《证治准绳·疡医》六卷，《证治准绳·幼科》九卷，《证治准绳·女科》五卷。各详专条。现存初刻本，多种清刻本。1949年后有影印本。
综合性医书。四卷。清·郭诚勋辑于1823年。全书以歌赋体裁分述内科、妇科病证证治，赋文之后均有简注，各篇之末附列治疗方剂。为医学入门书。现存初刻本等清刻本。
医方著作。四卷。明·戴元礼撰。撰年不详，约刊于1443年。作者取其《证治要诀》中各门病症所引诸方，分为汤、饮、散、丸、丹、膏六类编成此书。简要地说明所列诸方的主治、配伍及服用法等。1955年商务印书馆将此书与《证治要诀》合刊出版，题名《秘传证治要诀及类方》。现存多种明、清刻本。
综合性医书。又名《秘传证治要诀》。十二卷。明·戴元礼撰。作者以朱丹溪学说为本，集《内经》、《难经》直至宋元的医学文献并诸家学术经验，参以个人的心得见解，论述多种内科杂病兼及疮疡、妇科、五官科等常见病证的证治。全书共分为诸中、诸伤、诸气、诸血、诸痛、诸嗽、诸热、寒热、大小腑、虚损、拾遗、疮毒，妇人共十二门。每门列述若干病证，先论病因、病源，然后分析病证，介绍治法。全书叙述扼要，条理比较清楚。亦有论其在论述病因和治疗方药方面，或失于笼统者。1955年商务印书馆将此书与戴氏《证治要诀类方》合刊出版，题名《秘传证治要诀及类方》。现存多种明、清刻本。
医论著作。明·袁班辑。约刊于崇祯年间。此书在辑录历代医家临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述辨证论治等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于望闻问切，明虚实、别标本、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治病须明阴阳虚实，必审四时用药，辨证订方必先审四诊等方面发挥尤多。此书原系抄本。后经清·赵双湖加评，收入《三三医书》。
内科著作。八卷。清·李用粹撰。刊于1687年。本书汇集了内科杂病的各家（包括作者本人在内）论述和经验。书中将80余种内科杂病分为提纲、内因、外体、上窍、胸膈、腹胁、腰膝及下窍八类，每类分别记载了多种疾病的证治，内容比较丰富。有许多值得借鉴之处。现存初刻本等多种清刻本。1949年后有排印本。
综合性医书。十八卷。清·叶盛辑。刊于1729年。本书系选录《内经》及历代医籍之精要，分门别类整理的资料汇辑。卷一-二阐述脏腑、病机、四诊、用药等；卷三-十七为内、妇、儿、外科疾病证治，每病先列证候，次列治法、脉象、方药、并附方解；卷十八食物单方。全书搜罗宏富，纲目清晰，较切实用。现存初刻本。
医论著作。四卷。又名《证治石镜录》。清·刘默撰。原书名《青瑶疑问》，系据刘默和他的学生问答医理加以记录整理而成。1673年始由石楷等校刊，改为此名。书中对于中风、中寒等62种内科杂病的病因与治法用问答体裁作了探讨，内容比较丰富，于后学多有启发。1953年，林开燧将此书略加改编补充，易名《（林氏）活人录汇编》。此后又有名为《活人方》、《活人方汇编》者，都是后者的复刻本。现有初刻本等。
指将疾病按其证候特点分为若干类型。疾病的证候，通常具有一定的规律性，通过四诊，可以把有规律的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的方法及辨证论治的依据。如伤寒的六经证候，温病的卫、气、营、血证候及三焦证候，均属证候分类。
治疗学名词。是一般常规的治疗方法，即针对疾病的性质、病机，从正面治疗。如寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。因药性与病性相逆，故又称逆治。《素问·至真要大论》：“逆者正治。”《医门法律》：“逆者正治，辨之无难，从者反治，辨之最难。盖寒有真寒假寒，热有真热假热。真寒真热，以正治之即愈；假寒假热，以正治之则死矣。”
经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阳胆经。足少阳、阳维之会。在头部，当前发际上2.5寸，头正中线旁开2.25寸。一说“目窗后一寸五分”，即入发际3.5寸（《针灸大成》）。布有额神经和枕大神经吻合支，颞浅动、静脉顶支和枕动、静脉的吻合网。主治偏头痛，目眩，齿痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。
十四经腧穴，即经穴。与经外穴、奇穴相对而言。见《针灸大成》。
病证名。指虚证、实证同时并见。
①疾病治疗不当，或邪气过盛，使正气已虚而邪实仍在。
②原来体质比较虚弱的人，感受实邪，出现正虚邪实的证候。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”通常以正虚为本，邪实为标。治疗须扶正祛邪。
病因病理学名词。又称正邪分争。
①指正气与邪气相争持。一切疾病都是正邪相争的反映。
②指伤寒少阳病出现寒热往来的病机。恶寒是正不胜邪，发热是正气抗邪外出，寒热交替出现是正气与邪气互相争持不下。《伤寒论·辨少阳病脉证并治》：“邪气因入，与正气相搏，结于胁下，正邪分争，往来寒热。”
病证名。
①即冲头痛。《东医宝鉴·外形篇》：“其病冲头痛，目似脱，项似拔，即正头痛也。”参见冲头痛条。
②满头皆痛之症。《（鱼孚）溪医述·病症辨异》：“正头痛者，满头皆痛，……偏头风者，但在半边。”参见头痛条。
骨伤科专着。二卷。明·薛己撰。刊于1529年。上卷首载正体主治大法凡19条，次载作者扑伤、坠跌、金伤及汤火伤等类共64种病证的医案。每证1-3例不等；下卷为伤科所用方剂。全书理论联系实际比较紧密。解放后有排印本。
正骨名词。系人体因骨折、脱臼发生变形通过手法、手术恢复正常体态之谓。正骨专科亦称为正体。出《正体类要》卷上。明、清两代正骨科或有以正体称谓者。
运气术语。《素问·六元正纪大论》：“运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。”谓中运既非有余，亦非不及，就是所谓“正岁”，气至就不先不后而与节候同时。
病名。
①水肿病之一。因脾盛阳虚，水气停蓄，而见水肿、腹满而喘的症。《金匮要略·水气病脉证并治》：“正水，其脉沉迟，外证自喘。”参见水肿、肺虚身肿条。
②指十种水病。《三因极一病证方论》卷十四，将心水、肝水、肺水、脾水、肾水、胆水、大肠水、膀胱水、胃水、小肠水等十水称为正水。参见十水条。
病名。
①冬令感受寒邪而即发的疾病。《伤寒全生集》卷一：“夫伤寒者，自霜降后至春分前，天令严寒，水冰地冻而成杀厉之气，人触犯之，即时病者，为正伤寒。”脉浮紧，无汗者为伤寒，用麻黄汤；脉浮缓，有汗者为伤风，有桂枝汤。亦可用加味香苏散（见《医学心悟》卷二）。《伤寒大白》称南方无正伤寒，麻黄、桂枝仅可用于北方冬月。
②指四季感寒的病。亦称大伤寒。《通俗伤寒论·伤寒本证》：“大伤寒，一名正伤寒。立冬后，严寒为重，春夏秋暴寒为轻。”参见大伤寒，伤寒条。
生理学名词。又称常色。健康人面部色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和，精气内充，为有胃气、有神之象，属无病的常色。正色有主色、客色之分。主色是每个人基本肤色，视个体而异；客色随气候、环境及当时的生理状态而变化，均不属病色。
①生理学名词。指真气。人体机能的总称，但通常与病邪相对来说，指人体的抗病能力。《素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。”
②气象学名词。指四季正常气候，即春温、夏热、秋凉、冬寒等。《灵枢·刺节真邪》：“正气者，正风也。”参见真气条。
病名。长期寒热发作的疟疾。《景岳全书·疟疾》：“古法云，以清脾饮治秋时正疟，随证加减大效。”参见疟疾条。
病证名。系指黑睛漏。《证治准绳·杂病》：“有漏生于风轮，或正中，或略偏，病至此，目亦危矣。”相当于今之角膜漏。应谨慎辨证用药。
①经脉分类名。指十二经脉，以与奇经八脉相对应。《针经指南》：“正经十二。”
②指本经脉。《难经·四十九难》：“有正经自病，有五邪所伤。”
病名。一般常见之黄疸病。内因脾胃积热，外因风湿相搏，闭郁于腠理，湿热熏蒸而成。《症因脉治》卷三：“正黄疸之症：食已即饥，遍身俱黄，小便或赤或不利，憎寒壮热，身体如肿。”如见表证脉浮，可汗解，用桂枝黄芪汤。若寒热，胸满，烦呕，用小柴胡汤。恶寒身痛，表不解者，用麻黄醇酒汤。若腹满小便不利而赤，自汗出，为表解而里有实热，宜下，用大黄硝石汤、茵陈汤。小便不利，用加减五苓散，胸满呕吐，用小半夏汤。黄结上焦者，用瓜蒂散吐之。外治可用吹鼻法，出其黄水。参见黄疸有关诸条。
运气术语。气分四时，以说明其气数迟早多少及其正常变化的规律。《素问·六元正纪大论》：“明其正化。”张景岳注：“当其位者为正，非其位者为邪。”如五运中的木运临卯，火运临午，土运临四季，就是当其位，当其位则按正常的规律而变化，属于平气之年。
骨伤科专着。郑怀贤编。成都体育学院附属体育医院整理。全书共11章，分述正骨学简史，人体正常骨骼，骨折与脱位，软组织损伤及其他骨伤的原因、症状、治疗、验案等。本书突出的特点有二，其一是比较系统完整，其二是对手法操作附有较多的插图，而又切合实用。
骨伤科专着。四卷（即《医宗金鉴》卷八十七-九十）。清·吴谦等撰。首载手法总论及《内经》中有关记述，次为全身各部骨骼名称及其伤损、骨折、脱臼等病的症治，后述伤损内症及其兼症的治疗。
治疗骨伤科疾患的推拿手法。《圣济总录》卷一四五：“凡坠堕颠扑，骨节闪脱，不得入臼，遂致蹉跌者，急须以手揣搦，复还枢纽；次用药调养；使骨正筋柔，营卫气血不失常度，加以封裹膏摩，乃其法也。”
医疗技术名。运用手法诊断治疗骨关节损伤之技术。《理伤续断方》提出：拔伸、用力收入骨、捺正等手法。《医宗金鉴》（1742年）卷八十七则总结发展为摸、接、端、提、按、摩、推、拿等八种手法。现代则总结出：手摸心会、拔伸牵引、旋转屈伸、提按端挤、摇摆触碰、按摩推拿、夹挤分骨、折顶回旋等中西医结合新八法。此外，还有拉、卡、捏、抖等手法。详各该条。
古代医学分科之一。正骨疗法由来已久。北宋时太医局内已设立痉肿兼折伤或金镞兼折伤科。正骨属折伤的范畴。元代医学十三科中，始用正骨兼金镞科之名。明代改为接骨科，但其治疗内容未变。接骨、正骨均为专门治疗骨、关节，特别是骨外伤疾患学科。
医疗技术名。诊断治疗骨关节损伤之八种手法。见《医宗金鉴》卷八十七，即摸法、接法、端法、提法、按法、摩法、推法、拿法。详各该条。
专科名。“正”字在此作动名词。即整治因骨关节损伤使肢体变形复原位的一门科学技术。元代官方医疗制度中设有“正骨兼金镞科”。因此，元代以正骨专长的医学家危亦林在其《世医得效方》卷十八设有“正骨兼金镞科”以专门论述骨关节损伤及金刃所伤疾病之脉因证治。《医宗金鉴·正骨心法要诀》指出：“今之正骨科，即古跌打损伤之证也。”
正骨技术。骨折治疗之整复固定法之一。见《证治准绳·外科》卷六。该法适用于四肢肌肉较丰厚部位骨折整复后之外固定。正夹板一般用杉树皮制成；副夹板用竹片制成。正副夹板均宽约2公分，厚0.2公分，长短则视伤折部状况而定。其法：先将正夹板稀疏排列固定部位接骨药缚扎处之上，捆扎之；然后再夹副夹板于其上，缚紧。该法比单层之夹板固定为牢靠，可以减少骨折断端因固定不牢而再移位。
金代医官名。系太医院中的一种常设官职，其职在提点、使、副使、判官之下，其职责主要是为皇帝及廷臣治病。
气象学名词。指自然界的正常气候。又称正气。《灵枢·刺节真邪》：“正气者，正风也。从一方来，非实风，又非虚风也。”
病名。见《治疗大全》。疔疮生于颈后正中（天柱骨间）对口处者。初起痒而不痛，有一小吻，顶上一小点如麻子或红或黄者是疔也（初发先痒后痛为疔，又痒又痛为疽，痛者为痈）。急刺百劳、委中二穴。症治参见疔疮条。
生理学名词。杨子建《十产论》：“妇人怀胎十月满足，阴阳气足，忽然腰腹作阵疼痛，相次胎气顿陷，至于脐腹疼痛极甚，乃至腰间重痛，谷道挺迸，继之浆破血下，儿子遂生，此名正产。”即正常生产。
①指正气。详该条。
②指十二经脉之正经，以别于支络。《灵枢·经别》：“足太阳之正……”
③即正病，指按一般规律进行的疾病过程。《素问·至真要大论》：“正者正治，反者反治。”王冰注：“阴病阳不病，阳病阴不病，是为正病。”
中医认识机体及诊疗疾病的一种思想方法。祖国医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它把人体内脏和体表各部组织器官之间看成是一个有机整体，认为构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是互相协调的，在病理上是相互影响的。同时并认为四时气候、地土方宜、环境等因素的变化，对发病以及人体生理、病理有不同程度的影响。既影响人体内部的协调完整性，也重视人体和外界环境的统一性。这种观念，称为整体观念。用这种从整体出发，全面考虑问题的思想方法贯穿于对疾病的诊断治疗，而不是单从局部的病变着眼，这种整体观念，是中医学基本特点之一。
病名。指上腹部突然疼痛，且伴见腹胀及气块者。《诸病源候论》卷二十：“腹中气乍满，心中尽痛，气积如臂，名曰症疝也。”多因饮食寒温不调，气机阻滞所致。症见突发性上腹部疼痛，伴见腹胀及气块。治宜内服立效散。
泛指病邪所积聚之处。
病证名。《金匮要略·疟病脉证并治》：“病疟，以月一日发，当以十五日愈；设不差，当月尽解；如其不差，当云何？师曰：此结为症瘕，名曰疟母。”《诸病源候论·症瘕病诸候》：“其病不动者，直名为症。若虽病有结症而可推移者，名为症瘕。”指腹腔内有包块肿物结聚的疾病。后世一般以坚硬不移，痛有定处的为症；聚散无常，痛无定处的为瘕。《圣济总录·积聚门》：“牢固推之不移者症也。”又：“浮流腹内，按抑有形，谓之瘕。”《圣济总录》还认为症瘕与积聚属同类疾病：“症瘕结癖者，积聚之异名也。证状不一，原其根本，大略相类。”《医学入门》等书以积聚为男子病，癥瘕为女子病。详见癥、瘕、七癥、八瘕、十二癥等条。
㈠（zhǐ，音旨）
①五音之一。《素问·五常政大论》：“升明之纪……其味苦，其音征，其物脉，其数七。”
②指代属火音类人的具体类型。如“上征”、“少征”等。详见《灵枢·阴阳二十五人》及《灵枢·五音五味》。
㈡（chéng，音惩）通“惩”。惩戒。如《素问》中“征四失论”篇。㈢（zhēng，音争）同“征”。
证名。指内热持续地向外蒸发，多属热聚阳明。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也。调胃承气汤主之。”方有执注云：“蒸蒸，热气上行貌。言热自内腾达于外，犹蒸炊然，故曰属胃也”（《伤寒论条辨》卷四）。参见发热条。
间隔灸法之一。《针灸大成》：“蒸脐治病法：五灵脂八钱，生用；斗子青盐五钱，生用；乳香一钱；没药一钱；天鼠粪即夜明沙二钱，微炒；地鼠粪三钱，微炒；葱头，干者，二钱；木通三钱；麝香少许；右为细末。水和筱面作圆圈置脐上，将前药末以二钱放于脐内，用槐皮剪钱放于药上，以艾灸之，每岁一壮，药与钱不时添换。依后开日，取天地阴阳正气，纳入五脏，诸邪不侵，百病不入，长生耐老，脾胃强壮。”
指小儿睡时惯常头汗，无其他症状，不属病态。参见头汗条。
病名。多见于虚劳、劳瘵，以潮热、虚弱、消瘦为常见症候。一名劳蒸、骨蒸。前人有五蒸、二十三蒸的分类法，现已多不采用。病之所以以“蒸”为名，因其热系自内向外蒸发。在五蒸中，又以骨蒸较为多见。参见五蒸、骨蒸、劳瘵、虚劳等条。
①中药炮制方法之一。是利用水蒸气或隔水加热药物的方法。将药物蒸熟，可以改变药性或利于加工。如酒蒸大黄可缓和泻下作用。又如茯苓、厚朴蒸后易于切片。
②指身体蒸热之证。多由患热病后不慎口或兼犯房劳所致，治宜用清热、养阴、调中等法。
病证名。系指外眼无特殊改变而视力障碍的病证。又名睛光瞎，可参见青盲、暴盲条。
病名。
①指心悸。又名心忪、忪悸。《医碥》卷四：“悸即怔忡。悸者，心筑筑惕惕然而不安，俗名心跳。”《素问玄机原病式》：“心胸躁动，谓之怔忡。”详虚损怔忡、阴火怔忡、气郁怔忡、痰火怔忡等条。
②指心跳并有恐惧不安感。《赤水玄珠》卷六：“怔忡者，心中惕惕然动不安也。”怔忡止于心不自安，悸则心既动而又恐恐然畏惧，如人将捕之。”参见心悸条。
①预兆，征象。《灵枢·热病》：“所谓勿刺者，有死征也。”
②应验。《素问·气交变大论》：“妄行无征，示畏侯王。”
③察证。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者，此久病也。”
眼的八廓名称之一。系据八卦配自然界之物质现象予以命名。见《杂病源流犀烛》卷二二。即雷廓。详见该条。
眼的八廓名称之一。是用八卦命名的廓名。见《证治准绳·杂病》。也即雷廓。详见该条。
病名。系指耳内流脓色青的病证。又名囊耳。《证治准绳·外科》：“震耳，耳内虚鸣，常出青脓。”本病多由肝胆湿热所致，治宜清利肝胆湿热。方用龙胆泻肝汤加减。
针刺手法名。指捏持针柄作小幅度快速振摇的手法。有促使得气及增强针感的作用。《神应经》：“持针细细动摇，进退搓捻其针，如手颤之状，谓之催气。”
①震动。《素问·五常政大论》：“其主骤注雷霆震惊。”
②八卦之一。见《灵枢·九宫八风》。
即土星。《素问·气交变大论》：“民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。”《素问·金匮真言论》：“中央黄色，入通于脾……其应四时，上为镇星。”
推拿手法名。见《中医正骨经验概述》。在使用分筋或理筋等手法结束名，保持手法的短暂静止状态，以巩固和加强其展筋定痛等作用的手法。操作方法有两种：一是用手指和手掌静压在患处片刻。一是用手握住患部肢体的远端，将患部固定在有利于恢复的姿势，停留片刻。
正骨器械之一。见《医宗金鉴》卷十七。为一直径半寸，长尺半之光滑木棒，使用时可将其在伤处上下、左右轻轻敲击。该器械具有疏通气血，消肿止痛之功效。临床可用于外伤后气血凝聚、疼痛肿硬而无骨碎筋断者。
证名。身体畏寒而颤抖。因虚寒或热郁所致。出《素问·至真要大论》。《素问·六元正纪大论》：“阳明司天之政……民病咳，嗌塞，寒热发暴，振栗癃闭。”张志聪注：“民病嗌塞、振栗诸证，皆悉燥热之气而为病也。”《伤寒广要》卷三：“振近战也，而轻者为战矣。战为正与邪争，争则为鼓栗而战；振但虚而不至争，故止耸动而振也。下后复发汗振寒者，谓其表里俱虚也。亡血家发汗，则寒栗而振者，谓其血气俱虚也。”参见振颤、战栗条。
摇动拔折。《素问·气交变大论》：“土不及……四维发振拉飘腾之变，则秋有肃杀霖霪之复。”
证名。发冷时全身颤动。出《素问·寒热病》。《证治准绳·杂病》：“振寒，谓寒而颤振也。”《灵枢·口问》：“寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗。”《张氏医通·寒热门》将振寒分为三种：阳明热，阳盛而阴气加之，洒洒振寒者，治当泻阳，用白虎加人参汤、竹叶石膏汤；阴盛阳虚，振振寒栗者，治当补阳，用黄芪建中汤；真阳虚寒栗不振，或兼风寒则振，治当温补，用桂枝加附子汤。参见战条。
推拿手法名。出《诸病源候论·风身体手足不随候》。
①指振颤法。详该条。
②指振动法。详该条。
暴发，怒发。《素问·气交变大论》：“东方生风……其令风，其变振发，其灾散落。”
推拿手法名。以一手手掌平放在治疗部位上，另一手在其手背上作有节奏的拍击。常用于胸胁内伤等症。