医方著作。一卷。又名《服药须知》。宋·温大明撰。刊于1216年。约十五世纪中期经熊宗立重编，改题《温隐居备急海上仙方》、又名《温隐居海上仙方》、《温氏海上仙方》）。共记载77种病症，每证撰七言四句歌诀一首以为概括。然后为简要论述和医方。这些类方剂都是经作者试用与搜求的简便易行药方。十六世纪初收入《格致丛书》中，改题《新刻温隐居仙方前集》，同时又附入《后集》一卷，共123首七言歌诀。但无论述。
古代将针具以某些药物煎煮处理后再用于临床的方法。出《世医得效方》。其法先用乌头、硫黄、麻黄、木鳖子、乌梅等在瓷石器内先煎一日，洗濯后再用没药、乳香、当归、花蕊石等再水煎一日，最后将针具“瓦屑打磨净端直，松子油涂”贮以备用。明代针灸家高武谓：“煮针非《素问》意，今依法煮之，以解铁毒，此有益无害也。”（《针灸聚英》）近代针具已有改进，并有更为合理的消毒处理措施。上述煮针法，今已废用。
水罐法的一种。《外科正宗》称药筒、煮拔筒。以竹罐与中药液同煮后，乘热行拔罐的方法。参见水罐法条。
煎药法之一。把药物制成粗末的散剂，加水煎煮，去渣服用。如银翘散的煮服等。
外治法之一。以竹筒吸脓毒之方法。见《外科正宗》卷一：“须将药筒对顶拔提”，“不妨随将药筒预先煮热，对孔窍合之，良久候温取下，如拔出之物血要红而微紫……”即竹筒吸法。详见该条。
①中药炮制法之一。将药物放在清水或其他液体（醋、药汁等）内煎煮。如芫花用醋煮，可减弱其毒性；朴硝与白萝卜同煮成玄明粉。
②即煎药法。详该条。
㈠（shǔ，音暑）
①统属，归属。《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。”
②范围。《灵枢·病传》：“今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属。”
③类属。《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热，脉不悬绝。”《素问·至真要大论》：“谨守病机，各司其属。”
④指病邪属性。《素问·至真要大论》：“寒热温凉，衰之以属。”
㈡（zhǔ，音主）
①集合，聚会。《素问·热论》：“巨阳者，诸阳之属也。”
②连接；相连。《素问·阴阳应象大论》：“气穴所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起。”《灵枢·经脉》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上循属肺。”
③通“嘱”。托会。《素问·三部九候论》：“余愿闻要道，以属子孙，传之后世。”
④专注。《灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。”
⑤连续。《灵枢·癫狂》：“短气，息短不属，动作气索，补足少阴。”
⑥频繁；累累。《灵枢·九针十二原》：“余哀其不给，而属有疾病。”
解剖结构名。又名锁子骨、缺盆骨、（骨舌）骨。即锁骨。《医宗金鉴·刺灸心法要诀》：“拄骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”
诊断学名词。
①主要症状。为辨证的依据。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”脉浮、头项强痛，恶寒三者即构成辨太阳病的主证。
②在主次兼挟的病证中，反映疾病本质的证候。《温热论》：“或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。”此“热”即为主证。
运气术语。五运分主一年的春、夏、长夏、秋、冬五季。它随季节的变化而传递有次，一般规律是由木而火而土而金而水，循五行相生之序，始于木而终于水，每运约各主七十三日另五刻。从每年的大寒节起算。
配穴用语。针灸选穴，以远离病痛部穴为“主”，邻近病痛部穴为“应”。《针灸大全》所载八脉八穴用法，各症先取远部八穴之一为“主”，再取近部穴以“应”之。《医门入门》：“取者，左取右，右取左，手取足，足取手，头取手足三阳，胸腹取手足三阴，以不病者为主，病者为应。”“先下主针，后下应针，主针气已行，而后针应针。”所说先主后应、先远后近的配穴原则均相类似。
古代医药官职名称之一。南北朝时期的北周及隋、唐时期，太医署或尚药局内均设有主药一职，具体掌管药物，人数2-12人不等。北周主药官阶为正一命（命数小，官位也小），隋唐时主药的官阶一般为正八品下。
运气术语。出《素问·六元正纪大论》。主司全年四时二十四节的风、热（暑）、湿、火、燥、寒六气，为地面气候的主要表现。由初之气、二之气至终之气（六之气），每气各主60日又87.5刻，周遍一岁，年年如此。六气所立之一岁，不同于一般历法从正月朔日起算的一岁，而是从上年十二月中之大寒日起算，至本年十二月大寒日为止，作为一岁。
针灸配穴法之一。即原络配穴法。见该条。
①运气术语。指运气中的主气和客气。《素问·至真要大论》：“必安其主客，适其寒温。”
②脉学名词。指脉之常与变。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。”
③配穴用语。针灸配穴中称主要穴为“主”，相配伍穴为“客”。一主一客相配伍，称“主客相应”。如八脉交会穴中，内关与公孙、后溪与申脉、外关与临泣、列缺与照海相配合应用。又原穴与络穴配用，称主客原络配穴。详见该条。
①君主。指代心脏。《素问·灵兰秘典论》：“凡此十二官者，不得相失也。主明则下安，以此养生则寿。”
②指主气。与客相对。《素问·至真要大论》：“必安其主客，适其寒温。”
③反映、表明。《儒门事亲》：“涩脉如刀刮竹形，主丈夫伤精，女人败血。”
④主治、主治范围。《伤寒论》：“麻黄汤主之。”《灵枢·终始》：“从腰以下者，足太阴、阳明皆主之。”
⑤主宰、关联、掌管。《素问·宣明五气论》：“五脏所主，心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。”《雷公炮炙药性解》：“脾为脏主，所喜惟燥。”
⑥受制于。《素问·五脏生成篇》：“心之合脉也，其荣色也，其主肾也。”
⑦主要的。《素问·至真要大论》：“有毒无毒，所治为主。”
产科学名词。出徐之才逐月养胎方（《千金要方》卷二引）。是古人按脏腑、经络理论对胚胎发育的认识。如妊娠一月名始胚，足厥阴肝经养；妊娠二月名始膏，足少阳胆经养；妊娠三月名始胎，手厥阴心包经养；妊娠四月受水精，以成血脉，由手少阳三焦经养；妊娠五月足太阴脾经养；妊娠六月足阳明胃经养；妊娠七月手太阴肺经养；妊娠八月手阳明大肠经养；妊娠九月，足少阴肾经养；妊娠十月，五脏六腑、关节以及神气等都已长成齐备，待时而生。并以此作为调养胎元、治疗用药及针灸宜忌的参考。这些古人是否能对今天临床有所指导，尚待进一步研究。
同破瘀消症。详该条。
治疗学术语。系下法之一。用泻水作用峻烈的药物治疗水肿实证的方法。适用于水饮停聚于胸腹及水肿而属体质强壮者，能使体内积水从大小便排出。常用方有十枣汤、舟车丸之类，常用药有牵牛、甘遂、芫花、大戟、商陆等。
治疗学术语。系攻下法之一。用峻烈泻水药攻逐水饮的方法。适用于腹水、胸胁积水等实证。药用如芫花、大戟、商陆、甘遂等。
病证名。《竹林寺妇科秘方考》：“逐月经来有几点便住，或五日或十日，又来几点，一月之间常来三四次，面色青黄，先用胶艾汤，后用紫金丸。”
驱逐，攻除。《灵枢·官针》：“始浅刺之，以逐邪气而来血气。”
经外穴名。《肘后备急方》：“葛氏治卒腰痛诸方，不得俯仰方，正立倚小竹，度其人足下至脐，断竹，及以度后，当脊中，灸竹上头处，随年壮。”近代《中国针灸学》列作经外穴，名竹杖。在后正中线上，当与脐相对之脊骨处。主治腰痛，便血、吐血、衄血，痔疮，脱肛，阴挺，及慢性肠炎，肠结核等。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。《针灸经外奇穴治疗诀》所载之血愁穴与本穴同位。
医疗技术名。外科用特制竹筒于痈疽溃后吸脓外出之技术。见《仙传外科集验方》。又称药筒拔法、药煮吸筒拔脓法。用竹一端留节，一端去节作筒状，去竹之内皮，使竹筒壁薄而富弹性为佳，用时可根据证情，选相应之药物，同置锅中煮沸，使竹筒变软，然后乘热将竹筒口急按疮口，竹筒内呈负压，则脓毒汁即可被吸出。该法多用于疮疡排脓不畅，或毒蛇咬伤后需急急拔其毒汁外出者。《外科正宗》用作煮筒之药物有羌活、独活、紫苏、蕲艾、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱，连须葱二两。与拔罐同理。
妇科丛书。又名《胎产新书》、《竹林寺女科全书》、《济坤育麟竹林寺女科全书》。二十卷。包括清·静光禅师所撰《女科秘要》八卷；清·雪岩禅师增广的《女科旨要》四卷；和清·轮印（一作轮应）禅师续辑的《女科秘旨》八卷。撰年不详。1771年始予刊行。论述女科经、带、胎、产各病及其证治，方剂多切于实用。三书内容可互为补充，为传世的竹林寺女科著作中文字最多者。现有清刻本及《珍本医书集成》本。
妇科著作。本书是题名《竹林寺女科》的传本之一。又名《妇科秘传》、《妇科秘方》，一卷。竹林寺僧撰。刊于1795年。书中总论月经40症、胎前38症、产后15症的证治。其后有复刊本，内容陆续有所增补。现存清·绍兴富文斋刻本。
妇科著作。
①署名竹林寺僧撰写的女科著作之总称。竹林寺位于浙江省肖山县，据传自五代后晋建寺后，寺中僧人有善医女科病症者，并逐代相传，闻名于世。其所授女科著作。均秘不外传，自清初以后始有据不同传抄的各种刊本行世。但书名与内容、体例均有较大的出入，种类亦多达30余种，其中流传较广的如《竹林寺三禅师女科三种》、《宁坤秘籍》、《竹林寺女科秘书》等。可参见各该条。现存多种清刻本。
②《宁坤秘籍》的别名。详该条。
正骨器具名。用竹片编织之帘。见《医宗金鉴》卷八十七。该帘系用普通竹帘裁制，或按伤部大小、长短形状而另制之者。其用法：对于四肢骨折经手法整复后，患部先以布帛缠裹之，再以竹帘围裹四周，用绳扎紧固定。较大关节，可于竹帘外再加杉篱，以增强其固定作用。
病名。竹节骨即指骨，指骨骨折伤之名。见《医宗金鉴》卷八十八。多因跌打、压撞于手指部位所伤。证见局部肿胀疼痛，手指关节功能障碍，若折端移位，则可见明显之畸形。治宜手法整复，夹缚固定。若骨碎，或断骨端刺破皮肉而外出者，则应施以清创，手术整复，牵引固定。内服药可选用复元活血汤、七厘散或用云南白药。肿消痛减，则可改服接骨丸，或正骨紫金丹之类。外用可选海桐皮汤外洗，并宜早作功能锻炼以防僵直等功能障碍之后遗。
古衡量单位。一两的二十四分之一为一铢。《孙子算法》：“称之所起，起于黍，十黍为一絫；十絫为一铢，二十四铢为一两，十六两为一斤。”《汉书·律历志上》：“一龠（yuè月，古容量单位）容千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两，十六两为斤。”应劭曰：“十黍为絫（lěi垒，古容量单位），十絫为一铢。”故一铢重一百黍。另外，一说一铢重九十六黍。《说文·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一铢。”一说一铢重一百四十四粟。《淮南子·天文》：“十二粟而当一分，十二分而当一铢。”
病名。六畜之一。《丹溪心法·证治》：“猪痫喜吐沫，以其病状偶类之耳。”即猪痫。详见六畜痫、猪癫条。
病名。黄病而见口嚼沫从口角出者。三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“治猪黄口嚼沫从口角出，九日可治，十日疾势已过。宜急灸两牙关二十七壮，次灸承浆二十七壮。”参见黄疸有关各条。
病名。即猪痫。《辨证录》卷四：“一遇可惊之事便跌仆吐涎，口作猪羊之声，世医谓是猪羊之癫。”参见痫、五痫条。
导便法之一。用猪胆汁加入醋少量，和匀，灌入肛门内。见《伤寒论·辨阳明病脉证并治》。
指各种转筋、肢体曲屈、角弓反张的病证。《素问·至真要大论》：“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。”
内科著作。十卷。明·陈文治撰。刊于1612年。本书分述以内科杂病（包括五官病）为主的病证一百种。每种1篇，每篇以《内经》及金元医家著述为主线，论述病候及辨证治法，后附以治疗方剂或针灸法。选方较多。现有明刊本。
指各种胀满腹大的病证。《素问·至真要大论》：“诸胀腹大，皆属于热。”
指各种躁动、发狂、举止失常的病证。《素问·至真要大论》：“诸躁狂越，皆属于火。”
指各种阴寒证象与其病本质相反的情况，犹言真寒假热证象。《素问·至真要大论》：“诸阴之反，其脉如何？岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。”
指头面部。人体清阳之气皆上注于头面；手足三阳经皆会聚于头面，故称诸阳之会。《灵枢·邪气藏府病形》：“诸阳之会，皆在于面。”
人体部位名。指四肢。因脾主四肢，四肢禀气于脾胃，胃为五脏六腑之海，足阳明胃经行气于三阳，故称四肢为诸阳之本。《素问·阳明脉解》：“四支者，诸阳之本也。”
病证名。指小儿痫证发作后，发音不出。《婴童百问》：“喉为气之道路，风伤其气，以掩其道路之间，抑亦血滞于心，心窍不通所致也。”治宜豁痰开窍，用猴枣散，并针刺哑门、内关。
指各种痿躄、喘逆、呕吐的病证。《素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”（痿，痿躄，因肺热叶焦而发之病。一说，“痿”当为“病”。《素问玄机原病式·热类》、《医垒元戎》卷七引，“痿”并作“病”。）
指各种疮疡疼痛瘙痒的病证。《素问·至真要大论》：“诸痛痒疮，皆属于心。”
指各种水湿停蓄浮肿胀满的病证。《素问·至真要大论》：“诸湿肿满，皆属于脾。”
运气术语。指“司天”，三阴三阳六气之当令者。《素问·五运行大论》：“诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，左太阴右厥阴。”（谓厥阴司天，则左为少阴右为太阳；少阴司天，则左为太阴，右为厥阴。）
病名。指人体因受金刃、竹木、跌打等所致的损伤。即跌打损伤。出《五十二病方》。详见该条。
指各种发热而见视物昏花，肢体抽搐的病证。《素问·至真要大论》：“诸热瞀瘛，皆属于火。”
指各种烦懑郁闷的气分病证。《素问·至真要大论》：“诸气膹郁，皆属于肺。”
指各种呕吐、吐出酸腐的病证。《素问·至真要大论》：“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”
指各种气逆上冲的病证。《素问·至真要大论》：“诸逆冲上，皆属于火。”
指各种气逆兼见二便不通或泄泻的病证。《素问·至真要大论》：“诸厥固泄，皆属于下。”
指各种拘急挛缩，颈部强直的病证。《素问·至真要大论》：“诸痉项强，皆属于湿。”
指各种口噤不开，寒战口齿叩击的病证。《素问·至真要大论》：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”
指各种寒冷蜷曲收缩的病证。《素问·至真要大论》：“诸寒收引，皆属于肾。”
隋代药学家。字汉。丹阳建康（今江苏南京）人。曾任晋王广为太子时之藏药监。大业（605-616）年间，撰有《淮南王食经并目》一百六十五卷，《旧唐书》作《淮南王食经》一百二十卷（《新唐书》作一百三十卷）。另有《淮南王食目》十卷、《淮南王食经音》十三卷。
指各种振掉眩晕的风证。《素问·至真要大论》：“诸风掉眩，皆属于肝。”
指各家方书。《灵枢·病传》：“余受九针于夫子，而私览于诸方。”
病因病候著作。五十卷。又名《诸病源候总论》、《巢氏病源》。隋·巢元方等撰于610年。是我国现存的第一部论述病因和证候学专书。全书分67门，列证候论1720条。叙述了各种疾病的病因、病理、证候等。诸证之末多附导引法，但不记载治疗方药。全书内容丰富，除一般内科外，并对一些传染病、寄生虫病、妇科、儿科病证、外科手术等方面，有不少精辟的论述，对后世医学影响较大。《外台秘要》、《太平圣惠方》等医着的病因、病理分析，大多依据此书。现存元刻本、明刻本、多种清刻本。1949年后有影印本。
指各种肠鸣腹胀的病证。《素问·至真要大论》：“诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。”
指各种有水液排出或渗出的病证。《素问·至真要大论》：“诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。”
指各种足背浮肿的病证。《素问·至真要大论》：“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。”
指各种暴发的肢体拘紧强直的病证。《素问·至真要大论》：“诸暴强直，皆属于风。”
病证名。《张氏医通》卷八详述其状：“视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕青烟也。……动而定后光冥者，（眼）内证成矣。”似今之玻璃体混浊。多因头风痰火所致。治宜清热化痰，方选温胆汤加减。参见云雾移睛条。
病证名。又名目珠子脱出，肝胀。多由热盛火炽或外伤等致目珠突出眼眶，治宜火热者清热泻火，方选泻心汤、清凉膏加减；外伤者化瘀活血，方选桃红四物汤等加减。危重者宜手术治疗。术后辅以中药。
经外穴名。见《针灸经外奇穴治疗诀》。在耳屏尖端。主治牙痛，耳部疾患等。直刺0.1寸。艾炷灸3壮。
病名。丹毒之一种。色如茱萸，故名。出《诸病源候论》卷四十九。“丹发初从背起，遍身如细缬，谓之茱萸火丹也。”即赤丹，证治详该条。
①攻伐；伤害。《素问·离合真邪论》：“诛罚无过，命曰大惑。”
②指针刺放血。《灵枢·九针十二原》：“必无留血，急取诛之。”
③祛除。《灵枢·大惑论》：“先其脏腑，诛其小过，后调其气。”
④口头或文字谴责。《医学源流论·人参论》：“即使用药不误，病实难治，而医者之罪已不可胜诛矣。”
病证名。出《礼记·王制》。又名朱儒。指身材异常矮小的人。患儿自三、四岁开始，身材发育显着缓慢，身高一直低于同龄同性小儿平均身高百分之三十以上。随着年龄增长，矮小越来越明显。除身材四肢特短之外，一般智力发育均正常。通常由于内分泌障碍所致。
南宋医学家。字君辅，湘麓（今属湖南）人。其生平欠详，尝辑有《类编朱氏集验医方》十五卷，其中广征博引，保留一些古代已佚之可贵资料，如《小儿病源方论》即是。即有刻本行于世。
宋代或其前医家。一作朱傅、朱传。生平履贯欠详。着有《孩儒明珠变蒸七疳方》、《延龄秘宝方集》，未见传世。
元代医学家（1281-1358年）。字彦修。因世居丹溪，人又称丹溪先生，义乌（今属浙江）人。初业儒，攻就徐谦学性理之学。徐氏系得朱熹四传之学，震亨尽得其传。后徐罹疾，医皆不能疗，三十岁时因母病，遂决心学医，弃举子业。其时盛行南宋《和剂局方》，温燥之药几乎溢用，朱氏于此颇有异议。乃四出求师，企能纠正时弊。曾周游天下，遍访名师，后闻武林罗知悌为金刘完素之再传弟子，集张从正及李杲两家之长，拟前往就学。罗氏性倔之甚，震亨竟十次往返谒之，恭立门下，雨雪不能移其志。罗氏颇受感动，终于接见并为之言学医之要。朱氏得名医指迷，学问大增，其功底原来已较丰厚，其后声名遂大震。其学倡“阳常有余，阴常不足”之说，戒人节欲，以免相火妄动而煎灼真阴，以获“阴平阳秘”之境地。其治善滋阴降火，自创方剂甚多，如大补阴丸、琼玉膏等，皆为后世所重，后世尊为“养阴派”。其著作甚丰，重要者如《格致余论》、《金匮钩玄》（一名平治荟萃》）、《局方发挥》、《本草衍义补遗》，尚有由其门人整理之著作如《丹溪医案》、《丹溪医论》、《脉因证治》、《丹溪心法》、《丹溪心法附余》。此外，尚有若干署名丹溪，实为托名之著作，如《医学发明》、《活法机要》、《脉诀指掌图说》等。其门人甚多，著名者如戴思恭、王履等，皆有成就并传其学。
近代医学家。浙江嘉善县人，早年毕业于上海中医专门学校，后又从上海名医丁济万临证实践多年，勤于著述。曾主编《幸福报》，任《卫生报》编辑，其著作甚多，涉及方面亦广，有《内经运气辑要》、《用药指南》、《百病秘方》、《丹方精华》、《温病疫疠源流辑要》、《家庭实用验方》、《孕妇须知》、《求孕与避孕》等以及一些杂病疗法，包括妇科病在内计二十多种。现均有刊本行世。
清代医生。字雨田，生平履贯欠详。尝供职太医院为候补七品吏目。
明代医生。字如玉，浙江归安人。其性耿直，尝与名医陆养愚交往甚密。县令闻朱氏医名，欲召往其处，朱氏不从，受诬入狱。后陆氏为按台诊疾，推荐朱氏，云非彼疾不能愈，因此遂获释。其医书遐迩闻名。
明代医学家。生平欠详，浙江会稽人。尝著述以订正陶华之《伤寒全生集》四卷，有所注疏及发挥。
清代医家。什邡（今属四川）人，尝任蓬州学正。深谙医学，尝着《医理元枢》二卷，此书由《运气要略》、《脉法心参》、《医方捷径》、《伤寒论注》、《金匮要略注》、《妇科辑要》、《幼科辑要》等七种组成，现有多种刻本行世。
明清间著名文人，知医。1629-1709年，字锡鬯、号竹垞、金凤亭长，晚号小长芦钓鱼师，浙江秀水人。尝授翰林院检讨，并奉敕修《明史》，后因疾未及毕其事而罢归。其学识渊博，著述甚丰，其医着有《食宪鸿秘》三卷，系食物本草之类，现有刊本行世。
明代医家。字应我，泾川（今属甘肃）人。初攻举子业，后弃儒习医，尤精于痘疹之疾，治效如神。辑有《摘星楼治痘全书》十八卷，现有多种刊本行世。
现代医学家。又名云高，字亦丹，浙江金华人。幼年丧父，后于十三岁起即从同邑名医赵霭堂先生习医，并于数年后悬壶乡邑，有医名。后又考入国立中正医学院攻研西医。1950年毕业于第四军医大学，其学通中西，特别对中药药理有所研究，颇有创见，为时人所重。尝任中医研究院中药研究所研究室主任，院编审室主任，卫生部医学科学委员会委员，《中华人民共和国药典》委员会委员。其著作有《中药的药理与应用》、《中国古代医学的成就》等。
病证名。清·吕熊飞《眼科易秘》：“时维夏令，红障满轮，暑气熏灼，最易染人。”治宜清热散邪，解毒凉血，方用驱风散热饮子加减。参见天行赤眼条。
现代医学家。原名鹤鸣，江苏南通人。后徙居上海。其父朱南山为沪上名医，小南随父临证学医。二十岁开始悬壶，为人治病，尤以妇科见长。后继任其父之中国医学院院长职，并组织学术团体，研讨学术。1949年以后，任上海中医学会妇科组组长，中华医学会妇产科学会委员，于中医妇科之诊治方面，颇有发挥，着有《朱小南医案、医话、医论》行世，并有学术论文发表于《中医杂志》。
清代医家。其生平及履贯欠详。曾辑集原题清燕山窦氏所撰之《喉症全科紫珍集》二卷，另又《梦蕉鹿轩医喉三种》，其中除上书外，尚有《喉科治法要诀》，作者佚名，《治喉指掌》，乃赵溥泉所传。现均有刻本行世。
病名。小儿丹毒之一种。出《诸病源候论》卷四十九。巢氏称：“丹先发背起遍身，一日一夜而成疮，谓之朱田火丹也。”证治参丹毒条。
清代医家。字拥予，号湘城，上海（今属上海市）人。幼时以多病而留心医药，精研方书，并深晓奥理。且长于诗书，兼通堪舆之学。着有《医学述要》、《医方叶韵》、《医方一得》等多种著作。未见行世。
清代医生。四川通江人，尝由名师指点，甚精于灸疗。曾治一传尸痨之患者，其家数人染疾。朱氏以灸“肾俞”之法，兼以药治而愈。后因天下大疫，朱氏以老年而亲赴诊疗，终于过劳而卒于途中。
近代医家，江苏江阴人，家为世医。少时即随父侍诊，至二十八岁父殁后，独立悬壶于邑。后移居上海，临证机动灵活，不拘泥于经方时方，活人颇多。因诊务忙而无暇著述，其所遗医案稿由其门徒整理，曾发表于现代医药刊物。
明代医家。字宗鲁，号东山。江苏吴江人，后入赘于浙江秀水而入其籍。少时家贫，后随僧人杨时升习医，遂精于医。其时太医院院判朱恭以同姓而予以青睐，与之切磋，后竟得授以太医院院士，其医德甚高尚，受病家称道。后又迁任太医院院判，院使，并曾治愈神宗病而得宠幸。宫中后妃亦皆延其视疾。
明代医学家。字充美，婺源（今属江西）人。博闻强记，先攻举子业，后又治歧黄之术，且能以儒理权衡医理，疗效甚佳。医德高尚，无心功名。着有《医学元要》、《加减十三方》、《试验奇方》等书，未见行世。
明代道士（？-1448年），知医。号臞仙，又号涵虚子、玄洲道人、丹丘先生。为明太祖朱元璋之十七子，封宁王。因政事失意后，专心学问，与文人多往来，耽于养生炼丹，兼谙医理。所著有《延寿仙方》、《乾坤生意》、《寿世神方》、《活人心法》，其中《乾坤生意》、《活人心法》及另一著作：《臞仙神隐》均有刻本行于世。
近代医学家。原名松庆、永康。江苏南通人。后徙居上海。少时好学，以家贫而未能入学，由同邑名医沈锡麟收为徒弟。于学成后创办新中国医学院，自任院长。医术颇精，尤擅长妇女病，强调临证需有“妇科十问”，对胸腹诊等辨证甚详。其子小南亦以医名。
清代医家。字阁书，中湘（今属湖南）人。其生平履贯欠详，着有《纲目万方全书》十四卷（一作十三卷）、《朱氏脉诀》、及《痘症》等书，现有刻本行于世。
明代医家。生平履贯欠详，长于儿科，辑撰《朱氏痘科全书》，现有传抄本行世。
现代女针灸学家。字景雩，江苏溧阳县人。原学习西医，毕业于苏州志华产科学校，于抗日战争期间担任石家庄正太铁路医院医生。后于1935年加入中国共产党，历任129师卫生部副部长兼野战医院院长，延安中国医科大学副校长，华北人民政府卫生部第一副部长。1949年以后，历任中央卫生部妇幼卫生司副司长，中医研究院副院长兼针灸研究所所长，南宁市副市长等多种职务。朱氏热心中医事业，尤致力于针灸学的发展，以现代科学方法研究针灸，并大量培训针灸新生人员。其所著之《新针灸学》一书，系1949年以来影响较大，以现代科学观点阐述古代针灸学之学术著作，曾译成俄文出版，在国内外有较大影响。
清代医生。江苏江阴县人。家中为七世医生，锦荣从幼年即受熏染，亦以医名，治病认真细致。每能中病，效如桴鼓。其兄朱鸿九亦以医名。
明代医家。字济川。浙江长兴县人。幼攻举子业，因屡考不中，遂弃之而攻医，其医术高明，而医德高尚，于贫贱童叟，均一视同仁，尤注重小儿哑科。每于中病愈疾之后，一反其喋喋之口才，木呐不语，故邑人均贵其德才。着有《痘疹传心录》十六卷行于世，现有多种版本。另有《慈幼心传》一卷，仅有抄本存世。
清代医家。字若瑛，江苏常熟人。其生平欠详。平生注意医药，尝辑有《方便书》十卷及补遗一卷，现有刻本行世。另有《急救需知》附其后梓刻。
清代医家。字峻明，生平履贯欠详，着有《金匮要略正义》（一名《金匮读本》）二卷，现有刻本行世。
宋代医学家。字翼中，号大隐先生、大隐翁、无求子，人称“朱奉议”，乌程（今浙江吴兴）人。因进谏未纳而隐居，专心医药。醉心于《伤寒论》之研究，历时二十载，先着成《伤寒百问》三卷，后又更名《南阳活人书》二十卷。此时适宋朝大兴医学，遂以朱氏为医学博士，以其书广散天下，强调伤寒证需识经络、辨脉证、精医理。又自撰《内外二景图》，系有关经络脏腑之著作，未见行世。
南宋官吏、医家。长乐（今属福建）人。待人宽容，对己严厉，平时多留心医药，遂通晓医药，尝谓民之疾疠乃疾苦之大者，敢不问乎。故常以医药救济民间疾苦，全活甚众。其家传有方书甚多，又自撰《卫生家宝产科方》（简称《产科备要》），一作《卫生家宝产科备要》）六卷，其中集有李师圣之《产育宝庆集》及陆子正之《胎产集验方》，实用价值甚高，受到后代推崇。另又以家传验方等传其下僚徐安国，由徐增补成《卫生家宝方》六卷。另有《卫生家宝汤方》、《卫生小儿方》等，后二种未见行世。