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孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
历史记载，圣人孔子73岁去世。在孔子的一生中，基本上是以每十岁为人生的一个阶段。这里，不谈孔子一生的事迹，不谈一生的使命，一生的传道过程。而从另一个角度，从人体气血盛衰的角度来谈孔子的一生，反映孔子一生的身体、心灵变化过程，其实这也是所有人的身心的演变周期。不同的生命阶段、生命周期应该怎样养生？让我们看一看孔夫子提出的人生“三戒”。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
人生“三戒”是孔子根据人生三个阶段不同的身体气血特点，提出的养生基本原则，概述了在人生的不同阶段应该如何养生，其主要内容是：
少之时，戒之在色
少年时候，养生的重点在于保精。此时，血气没有平稳，要戒色，也就是要戒房事。少年身体没有完全发育成熟，此时过早、过频地进行性生活，会大伤身体的元气，容易身体虚弱，或变生很多疾病，甚至早衰。
孔子说的少年戒色，不仅仅是性的问题。少年对世界的观察，除了性以外，更主要的是由于对社会经验缺乏，导致对人间百态辨别不清，少年的轻狂易导致少年被很多事情所迷惑。少年如能辨别大千世界各种颜色，实乃人生一大进步。这就需要对少年进行教育，帮助树立正确的人生观。少年强，国家强；少年健，国家健。如何对少年进行包括性和全面的人生观教育，乃是国家之根本。少年立大志，不沉溺于玩乐，才能辨别世界的主流，才能够按国家需要的方向去发展，为成才奠定基础。
其壮也，戒之在斗
壮年以后要注意养肝。按照《黄帝内经》的说法，中年五脏气血衰落就是从肝开始。壮年的时候，血气方刚，要戒斗，不要争强好胜，不要动不动就发怒，因为发怒容易伤肝。人到中年，应尽量不发怒，保持乐观的心情，以保证肝脏气机的调达。
孔子所说的斗不是人们常见的斗殴。中年人体力和脑力已经成熟，偶尔产生殴斗也属正常。中年人社会经验丰富，已经有了相当的阅历，中年人之间的斗更主要的是暗斗。这种斗往往比街头斗殴更厉害。不仅消耗双方的脑力，更有可能破坏业已形成的良好的工作或社会环境，也可能给下一代产生不好的影响。宁静致远、淡泊名利。这些话主要是对中年人说的，希望能够帮助中年人平静心态，集中精力做自己想做的事情，不要将精力集中在相互暗斗之上。
其老也，戒之在得
老年的时候，血气开始衰落，要戒贪得无厌，就是要控制心里的欲望，要注重养心。《黄帝内经》说，六十岁心气开始衰落。人不能抗拒身体衰老，但是人可以抗拒思想的衰老。老年人人生阅历丰富，凭借自己的经验可以得到很多；老年人思想深邃，绵里藏针，可以利用年轻人之无知，得到自己想得到的东西。但是，这些都是令人不齿的。年纪虽然是老人的缺项，但是也是赢得尊敬的一个很重要的因素。老年人应该帮助、教育年轻人，这样的老人即便没有得到什么，但是在人格上也是崇高和伟大的。孔子因有七十二贤弟子，才能传播自己的伟大思想，如果孔子想得到短期利益，急功近利，那么中国儒家的文化恐怕就没有传承的可能。将自己的思想和经验传承给年轻人，从表面上看没有得到什么，但是为社会做出了很大的贡献。如果因为身体衰老不能给社会尽力，那么帮助年轻人也算是为人类做出了很大的奉献。
孔子提出的“人生三戒”放在当今社会仍然适用。戒色需要年轻人自己树立远大理想，同时也需要年长的人帮助；戒斗需要中年人心平气和、相互协作，需要个人进行内心的修炼；戒得需要老年人改变自己的思想，帮助别人实现人生价值，比自己得到更有社会价值。总之，影响人生发展的因素很多，要想实现人生的理想，除了个人不断地修炼和奋斗之外，还需要三戒。(张其成)
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