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 奇梦共欣赏 |
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有些梦和一般梦明显不同，例如恐惧的恶梦，比如在梦中梦到自己做梦，比如一面
做梦一面又知道自己做梦，比如预示了未来的梦等等，这一章我们谈谈这些梦。
恶梦不少人在梦中都遇到过这种情形，可怕的敌人出现在面前，而自己却一动也动
不了，胸口好像压着个重东西似的令人喘不过气来，你害怕得要命，想叫喊却又叫不出
声来。
这就是恶梦。
古人想像恶梦是精灵鬼怪引起的。《聊斋志异》中有多处描写一个人被怪物压在身
上。
其中有个故事是说，主人公看见一个丑陋的女人和一个男人到了他的床上，似乎看
不见他的存在。那个女人要同来的男人和刀剖开他的腹部，把肠子抽出来。抽出来的肠
子就堆在那个人身上，越压越重。那个人也越来越昏怕，但是却动不了。后来，经过长
久地挣扎，他终于大叫一声把腹上压着的肠子推开了。于是那两个人也不见了。
这是一个典型的恶梦，但是《聊斋志异》却把它当成神怪故事了。
还是一个《聊斋志异》中的情节，一个人午睡，外面正是雷电交加，忽然他感觉有
动物爬上了他的脚，脚随即使麻痹了，动物顺腿往上爬，爬到哪里那里就不能动了，
（好像这动物是特效的麻醉药似的）当动物爬到他腰部时，他一把抓住了这个动物，却
发现这是只狐狸。
当然，这只是一只梦中的狐狸而已。然而，当这个梦被当成真事传出去，而且越传
越神，传到蒲松龄那里时，就成了一篇优美的神狐的故事了。
从梦的时间上看，可以把恶梦分成两类，一类出现于我们睡得很深的时候，一类出
现干将醒未醒时；前者又称夜间恐惧，后者又称焦虑梦。但是我们不必分得那么清楚。
儿童做恶梦的次数比成年人多，这一方面是因为儿童分不清现实与想象，所以更容
易害怕。他会真的担心床下会有一只老虎，或者会有一个青面獠牙吐红舌头的鬼。再有
一方面是儿童担心的事也的确较多。最主要一件事就是怕父母不再爱他们了，这对儿童
来说是无比恐惧的。
有些儿童的恶梦与出生时的经历有关。有研究指出早产。难产的儿童多伴有恶梦。
例如一个7岁的儿童经常梦见自己在水里游泳，蛇缠住了脖子，并且拼命挤压他，他痛苦
地挣扎，哭醒后还呼呼地喘着粗气。
原来这个儿童出生时被脐带缠住脖子，险些窒息而死。
这个痛苦的出生经历在他童年的梦中反复地出现。被产钳夹住头部出生的儿童，也
容易在恶梦中复现这个经验。如，有一个看过《西游记》画书的小朋友，就做恶梦自己
也被带上了紧箍咒，在水里直打滚。他反复多次做此恶梦，以致怕听。怕看任何和孙悟
空乃至《西游记》有关的内容。我和小朋友及他的父母一道分析才发现，他的恶梦与他
出生时的痛苦经验有关。
青少年的恶梦往往是一种努力摆脱父母从而获得独立的表现。青少年恶梦中的可怕
人物往往是父母化身，通过把父母想成可怕怪物，自己就可以离开他们。在让小孩断奶
时，有些母亲会在乳头上抹一些辣椒，让小孩受点苦，他也就不吃奶而改吃饭了，这对
孩子是有益的。如果孩子摆脱不了对奶的依恋，他将会营养不良。同样，青少年在心理
上也应该断奶了，他应该不再事事依赖父母，应在情感上独立。于是梦就在父母形象上
“抹上辣椒”，好让青少年怕他们，避开他们，这对青少年也是有益的。
传说中有些怪兽会吞食自己的子女。如果父母不愿让子女独立，他们就在一定意义
如同那怪兽，从而也在子女的梦里成为怪兽。
在父母与子女的关系中，不论从母方还是孩子方都是要独立与不独立之间的矛盾。
青少年一方面盼望自己独立，另一方面又害怕独立，害怕独立承担责任，而且后者往往
是潜意识的。所以青少年更容易把自己的这种恐惧投射到父母身上。而在父母那里，一
方面是期望子女自立。自主，另一方面也不愿意改变原有的孩子对自己的依恋，当然后
者也主要是潜意识的，是父母自己不愿承认的。所以青少年的不少恶梦中就把独立的、
恐惧的、变形的父母样子表达出来。
莱格夫特举过一个恶梦的例子：
一个年轻人连续凡夜梦见自己跌进了一架庞大复杂的机器，眼看就要被肢解，才一
身冷汗地惊醒过来。那机器是脱粒机和发电机的复合体，而这两种机器都是他小时候在
父亲的农场常见的。
原来这梦表示他、些落进了父亲所设的机关，干上了父亲为他选择的职业，而他对
这职业既没兴趣，也没能力。
由此可见，恶梦和一般梦的解法是一样的。不过，“在恶梦中惊醒”这一事件是一
般梦中没有的。这一事件也有意义。惊醒时在梦中的处境，就是梦者现在的实际处境。
比如年轻人已经被父亲说服了，这在梦中表现为已跌进机器里，还没有被肢解，表示事
情还可以挽回。“惊醒”表示自己突然醒悟了。
恶梦在这时是一种警告，警告你一个危险已经临近。
在青少年的恶梦中，还有一类，尤其在男性中与阉割恐惧有关。例如有个15岁的中
学男生，一段时期内他反复几次梦见一个妖怪或鬼拿把菜刀要切掉他的鼻子，因为他的
“鼻子太高了。”这是比较典型的阉割恐惧的梦。梦里的“鼻子大高”是阴茎勃起的象
征。
有时恶梦是一种创伤经历的回忆。遇上过火灾、地震、车祸，或被抢劫。强奸，事
过后恐怖的被害者会一次次梦到那个情景。这种恶梦用不着释，它只是再现那个创伤性
事情而已。既然那件事如此恐惧，人为什么还要一次次梦见它，而不把它尽快忘掉呢？
这是因为那件事还没有被解决完。一个强奸被害人一次次梦见被害，是为了提醒她自己，
“你还要再想想，为什么你会遇到这种事？怎么样才能保证以后不再遇见这种事？再遇
到危险应该怎么去应付？这件事对你心理会有什么影响？”这些都要去想明白。一天不
想明白，这个恶梦就一天不会消失。虽然随着时间流逝，恶梦出现次数会渐渐减少，但
是不知什么时候，它就会又出现，就像埋伏在心里的一条恶犬。
这里举一个例子：
房问的墙壁和天花板都被涂成了白色。在蒙胧的意识中，她想说：“我讨厌这里。”
可是她发不出声。
这里总是如此。连紧贴在白色细长天花板上的日光灯、沾满浅褐色污溃的白色窗帘，
也都同往常一样，在静寂中使人感到阵阵寒意。
她躺着用手掌体味那坚硬台子的感觉。狭小的台子上似乎铺了一块薄薄的布，那块
布的粗糙感觉也同往常一样，本来她觉得对这里的一切都了如指掌，但她却像第一次来
到这个房间一样忐忑不安，她不断地变换着视线，不安地抓着台子的边缘。四周的墙壁
离她很远，她孤零零地躺在宽大的房子中间，莫名其妙地感到惶恐不安。
远处传来了说话的声音。但是男的还是女的，说的是什么却一点也听不清楚，只是
能感到有好几个人在说，那声音像波浪一样传播开来。声音和这白色房间里刺眼的光线
一起，刺激着她的感官。声音碰到坚硬的墙壁反射回来，裹住了她的全身。时而传来夹
杂在声音当中的“喀嚓喀嚓”的金属撞击声。似乎任何细微的声响，在高高的天棚下都
放大了许多倍，凛然地显示着自己的存在。她的手依然紧张地握着，听着四周的声音。
她感到既不冷也不热，似乎她的体温扩散到了整个房间。
过了一会，室外传来了拖鞋的声音，拖鞋发出吧嗒吧嗒的声响，由左向右从她的脚
下通过。她的后背突然感到了自己的心跳，觉得包围自己的略带暖意的空气是那么地不
可忍耐。
我到底要在这里呆到什么时候呀，我自己并没有打算呆在这种地方。她自己知道，
由于焦躁，额头已经渗出了汗珠。
“真讨厌！”待她清楚地发出声音说出这句话的时候，她已经下定了决心要离开这
里。像波涛一样的人声已经不知在什么时候消失了，婴儿急切的哭声占据了刚才的空间，
这就像一个信号，她从台子上滑了下来，大脑还处在蒙陇状态，也没有已经踏在地板上
的实在感觉。另一方面，她现在才感到，其实这问房比她躺着时候的感觉小得多。
“我得回去。”她自语着寻找出口。她以犹疑的脚步向一侧的墙壁走去，好像她最
初就知道、向那边走是天经地义似的。不知什么时候，那面墙上出现了一扇拉门，在台
子上躺着的时候她一点也没发觉。这扇拉门与这白色的房间极不协调，显得很陈旧，寒
酸，下半部用绎紫色和蓝色画着一把茶壶，她觉得这个茶壶似乎在哪见过。来到拉门前
面，她犹豫地向四周望了一下，但似乎别的地方没有出口。也许，这一点她本来就是知
道的。
在她终于伸出手要找开拉门的时候，突然想起了一件事，那就是每次她打开这扇拉
丁7都会出现恐怖的事情，这扇门是开不得的，只有这扇拉门是绝对不能动的。
恐怖突然向她袭来。为什么每次都要站在这扇拉门的前面呢？为什么在这里会有这
么破旧的拉门呢？真是岂有此理！我真讨厌这拉门。她注视着眼前泛黄的拉门纸，身体
一动不动。尽管如此，说讨厌的自己的手，还是押向了拉门。
“不，我讨厌你。”恐怖与焦躁打乱了她呼吸的节奏，泛黄的拉门看上去似乎也倾
斜了。莫名其妙的恐怖使她全身僵硬。“到底……这到底是……”她竭力想用这不成声
的声音喊叫。
紧接着，她并未想打开的拉门不知何时开了，她脚下虽然感觉到了门槛的凹凸，但
她必须站在那里。
面前是火焰般红色的大海。
波涛不兴，发着黏稠、呆滞的光的鲜红的大海就在她眼前，使人感到生物体体温的
大海就在她脚下。
她站在红色大海的迪上，不知不觉地流出了眼泪。从哪儿都出不去的绝望和翻滚的
红色海洋带来的恐怖，使她除了哭泣以外不会有别的反应。
每次都是如此，哪儿都走不通了，这下完了，这下完了远处传来了哭泣的声音。过
了一会，待她发觉这是自己的声音时，她的身体突然晃动了一下。她僵硬的身体彻底崩
溃了，她醒了。眼泪从眼角流下来，浸湿了耳朵，甚至进到了耳朵里面。干了的泪水使
皮肤紧崩崩的，眼睛发热，她自己也知道眼睛都哭肿了。额头和后背都汗津津的。她一
边调整着呼吸，一边呆滞地望着天花板。
这是日本小说《幸福的早餐》里记述的一个梦。梦者沼田志穗子在冲动下杀死了她
的正怀孕的同学友子，并看着她一点点流血而死。这之后，她似乎忘记了整个事件，想
不起友子是怎么死的，记不得那天到底发生了些什么。这个事件留给她的就是一遍遍重
复的恶梦，直到她的毁灭。
除了心理原因外，生理上的原因也会导致恶梦出现。例如手压到了胸部影响了呼吸，
或者由于鼻炎、哮喘、慢性支气管炎等疾病影响到了呼吸，都会引起恶梦。
斯蒂文森的名著《杰克尔博士和海德先生》就是源于作者的一个恶梦。这个故事，
或者说这个梦描写了一位善良高尚的杰克尔博士因喝了实验药物，在每夜周期性的变成
了残忍暴虐的海德先生。我们从释梦可以知道，杰克尔博士和海德先生都是作者自己。
当一个人过分严格地要求自己高尚时，他会压制心灵中他认为不高尚的部分，而这些部
分由于被压抑就变得格外冷酷残暴。在白天，残暴者无法露面，而在夜里，他却会出现，
于是成为海德先生。
人们都不喜欢恶梦，那么如何避免恶梦呢？对孩子，父母切忌用威吓方式管教，
“你再不听话，叫老猫马你叨走！”
“让白胡子老头抓走你厂这种话对孩子的威胁太大了。
这就很自然地使“老猫”“白胡子老头”成为孩子梦中重要的角色。
对成年人，是要防止生活中出现恶梦。不要欺骗自己，不要扭曲自己，让自己幸福，
就不会有恶梦。当恶梦出现时，把它的警示记住，并用其来启示解决生活中的难题，恶
梦就会消失。
我们同样该感谢恶梦，因为它可以帮助我们在现实生活中逃开恶梦。
清醒的梦
一般来说，做梦的人不知道自己正在做梦，而把梦境当成真事。做梦时他梦见有人
追杀他，会非常恐怖，只有在醒后才会知道“这不过是一个梦”。而且醒后他还会说：
“当时有什么可怕的，应该想到谁也不会杀我，谁会轻易当杀人犯呢。”但是在梦里人
忘了这一切，忘了有什么法律，有什么警察。
因为“原始人”还活在原始社会。
但是，也有些人会说，他们有时在做梦的时候知道自己正在做梦。梦者看着自己的
梦境时自己又是清醒的。梦中的自己在和敌人殊死搏击，而另一个自己却在这幕戏剧的
观众席——那只有一个观众的观众席上看这幕戏剧，而且知道，这是在做梦。
我们把潜意识叫做“原始人”，那么，我们的意识可以称为现代人。平时，这二人
是轮流执政的。所谓“白天不懂夜的黑”。白天是现代人的世界，我们思考、推理、计
算，遵守法律。夜晚是原始人的世界，是原始野蛮的世界，充满生机的世界；那里没有
这么多文明，人们爱恨恐惧，人们打杀享受，人们神秘而又智慧。当原始人出现，现代
人的意识连同他的一切思维能力一起都消失了。梦是“原始人”的独白，只有当醒后，
当意识重新出现看到了原始人昨夜留下的信，或录相，看到了梦的回忆，他才会分析解
释，从而了解梦。
而当清醒的梦出现时，现代人和原始人，意识与潜意识，是同时在场的。我们既是
做梦者，又是清醒的看自己梦的人，既睡又醒。
荷兰医生范爱登最早提出“清醒的梦”这一术语。他举的一个例子是：
我梦见自己站在窗前的桌子旁，桌上有几样东西。我十分清楚自己正在做梦，就考
虑我能做些什么样的实验。我开始试图打碎玻璃，用一块石头打。我把一小片玻璃放在
两块石头上，用另一块石头去打，但它就是不碎。于是我从桌上拿起一个喝红葡萄酒用
的精致的玻璃杯，竭尽全力用拳头打它，同时又想要是在醒着时这么干多么危险。但酒
杯仍然完好不破。啊，噍，隔了一会儿我再看，杯子是破的。
杯子是破了，但却太晚了一点，就像演员错过了提示。
这点给我一种奇妙的在假造世界的印象，这个世界模仿得很巧，可是有些小地方不
像。我把碎玻璃扔出窗外，想看看我是否能听见丁当声。我确实听到了声音，我甚至还
看见两只狗被响声吓跑开了。我想这个喜剧世界是个多好的仿制品啊。这时我看见一只
酒瓶，里面有红葡萄酒。我尝了一下，头脑十分清楚地注意到：“哈，在这个梦的世界
里，我们也会有味觉，这个很有点酒的味道呢。”
范爱登强调说，在清醒的梦中，睡眠的人记得自己白天所做的事和能够自主的活动。
而且这同时睡眠依然没有受干扰。这种睡眠和一般睡眠一样能让人休息并恢复精力。
有些心理学家说，做过完整的清醒的梦的人是很少的。
平时我也问过一些人，有没有过这种梦，结果发现并不太少。我自己经常做这种梦，
有一段时间几乎每天都做，在我个人的感觉里，做这种梦的能力是很容易通过小小的练
习提高的。
那么我们学习做这种梦有什么意义吗？如果只是为了好奇，去练习做这种梦，那么
大概忙碌的现代人难得会有谁有这种兴趣。好在做这种梦很有意义。
因为这种梦原始人和现代人同时在场，所以他们有了一个极好的交流机会。
当现代人不理解梦中某个象征时，他可以问：“这是什么意思？”原始人会告诉他，
当然不是用语言而是用形象。
事件让他知道。比如我曾梦见一只虎和牛混合的动物，像牛却有虎的斑纹。在梦里
我问：“这是什么”，马上我就知道了，这是我自己。我属虎，而现在像牛一样辛勤的
工作。
一个会做清醒的梦的人可以成为自己的梦的绝好释梦师。方法就是边做梦边解释，
解释不出就间，当原始人不直接告诉你时，他也会用一个新形象新比喻作为回答。
我常这样做，结果我在梦做完后，就已经清楚地把它解完了，了如指掌。
交流的更大的好处是，让现代人决定原始人如何做，让原始人建立新的观念，从而
克服你性格中根深蒂固的弱点。
例如，当你梦见有人追你，你急忙逃跑时，告诉自己，这个梦境表示你在逃避一个
恐惧，而逃避是无益的，应当面对困难。正视困难。具体来说就是让自己在梦中回头面
对追赶者，去看清他是什么样子，从而确定他代表什么，或者去和他搏斗，即战胜他，
或者和他辩论，或者和他做朋友。于是你的心理问题也就得到了解决。
从心理学家基尔顿·斯图尔特开始，许多研究者尝试用这种改造梦的方式改造人的
心理。要梦者在做梦时，一旦发现有害的，病态的、烦恼的东西，就自己给自己下指令，
去杀死，烧毁、消灭或改变这些形象。
据斯图尔特说，在马来西亚的塞诺伊部落，人们很重视梦。每天早晨全家人都在一
起讨论梦。结果这个部落几乎所有人都能做清醒的梦，而且他们也能在梦里解决人际冲
突，因此他们心理都很健康。
当然，清醒的梦也不是都像范爱登的例子中那样，意识百分之百能自主。清醒的程
度是不同的。有时意识只是在梦中一闪出现，例如在梦中闪过一个念头，“这是在做梦。”
有时，意识到在做梦后，人就逐渐醒了过来，梦像是雾一样逐渐散去。意识想让梦继续
但是梦却像手上捧的水一样留不住。有时，意识想做一件事却做不到。
梦中梦也可以看成是清醒的梦的一种变形，所谓梦中梦就是：发现了自己刚才是在
做梦，觉得现在醒了，而实际上他还在做梦。我常常梦见我醒了，和别人说我刚才做了
一个梦，梦见如何如何。第二天真的醒过来才知道梦固然是梦，和别人说梦这件事也一
样是梦。
梦中梦可以套好几层，我有一次套了七层。我先做了一个恐怖的梦，后来我觉得自
己醒了。我想把这个梦记录下来，于是我拿来纸笔记录。记录到一半我发现没有开灯，
“没有开灯我怎么能看清字，何况我也并没有把纸笔放在床上”。这么一想我发现，记
录梦这件事也是做梦，于是我觉得这才是真的醒了，有很明显地一下子醒过来的感觉。
于是我拉灯绳，但是灯总也不亮。于是我知道，发现自己醒了并且拉灯这件事也是梦。
这时我才觉得真的，真的醒了。我拉开灯，灯光昏暗，我起床去找纸笔，但是纸笔不在
桌上。
“怎么会不在，昨天我明明放在这儿的。”突然我意识到我这是在做梦，是在梦中
的桌上找纸笔，因为这张桌子不是我的书桌，而是中学的课桌。于是我又醒了……
梦中梦的另一种方式是，梦见自己回家，上床就寝，然后做梦，梦见什么什么。
佛家常说，梦固然是梦，清醒时又何尝不是做梦。人人都在梦中，人生就是一场大
梦。这是宗教的看法。但是这种说法倒颇类似在说梦中梦。越是热衷于了解自己的内心、
了解梦，就越容易做梦中梦。尤其容易做这样的梦：即在梦中以为自己醒了要记录或自
己释这个梦，或把这个梦讲给自己信任的某个会释梦的朋友。
梦中梦的每一层都可以按梦来分析解释，同样，不论在梦的那一层，你控制自己行
动也都是接近梦。
提示疾病的梦
早在古时候，中国人就提出梦与疾病有关的说法。《列子》中提出，阴气壮则梦见
涉大水而恐惧，阳气壮则梦见涉过大火，阴阳两气都壮则梦见生杀。《黄帝内经素问》
中说，“肺气虚，使人梦见白物，见人斩血藉藉；得其时，则梦见兵战。肾气虚则使人
梦见舟船溺人；得其时，则梦伏水中若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草；得其时；则
梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火阳物；得其时，则梦燔的。脾气虚，则梦饮食不足；
得其时，则梦筑垣盖屋。”
当代医学家也提出过这种见解，梦可以指示疾病。医学家阿沙托克分析了4000个梦
例，发现梦可以预告疾病及某些疾病特有的生理状态，例如黄疽病人，约在消化系统紊
乱症状产生前一个月，出现许多与饮水进食相关的梦，肺结核病人和高血压病人分另
（在症状出现前1-2个月和2-3月内出现多梦。上呼吸道感染多在病前一至八夜出现多梦，
而且梦的内容与病相关。
梦能预报疾病，这丝毫也不神秘。因为在明显病症出现前，身体内部已经有了病理
性改变。只是这种病变还不明显。在白天，我们心思纷乱，注意不到身体的轻微不适。
而到晚上，敏感的潜意识则注意到了这种不适，于是把它转化为梦境。
预示疾病的梦都重点强调某种身体的异常感觉，而且在梦中把这种感觉编织在一个
情节里面。
例如（搜神记）中记载：“淮南书佐刘雅，梦见青刺蝎（即晰蝎）从屋落其腹内，
因苦腹痛病。”肯定做梦前刘雅腹部已有微微不适，白天他没有注意，而到了晚上，就
有了蜥蜴人腹的梦情节。
再如清朝《虫鸣漫录》一书中有一个例子，某人梦见一个僧人向他借辫子，他同意
了。第二天他把这个梦告诉了别人，也没有在意，认为一个梦而已。不到一个月，他的
头发连根落尽。这也是同样道理，做梦时他的头发一定已经有了轻微的异常感觉。
前边讲过汉代文学家杨雄梦见五脏泻到地上，然后得大病的例子。还有一个例子与
之相似，北朝齐国有个叫李广的人，（不是那个汉代飞将军李广）梦见一个人从他身体
里出去，对他说，“君用心过苦，非精神所堪，今辞君去”。过了没几天他就得了病，
一病病了好几年。在这个例子中，梦把病因都告诉了他，是过于用心思虑。
类似梦例在生活中很常见。例如，梦见被敌人抓去吊打，被敌人用烟头烫伤左臂。
过了一二天左臂上长了疮。再如，梦见吃鱼被鱼刺卡住咽喉，醒来发现得了喉炎。
我的一位学生举了他自己的很奇异的例子：
在他上初二时，一个冬天夜里，他梦见仿佛被人倒挂在一棵树上，难受极了。当时
有一种不祥的感觉。内心一个声音告诉他，醒来，马上坐起来，摆脱那种倒挂的感觉。
但是冬天屋里冷，他一懒就就没有起来，结果第二天早上高烧39.5。第二天晚上，那种
感觉又出现在梦里，他立刻坐起来，用力甩了甩头驱走了它。结果第三天早上病就全愈
了。奇异的是，这期间没有进行过任何治疗。
实际上，他自己已经作了治疗，那就是坐起来甩了甩头。
他的自疗行动也可以归于控制梦以疗病。至于为什么他会梦见倒挂，为什么坐起来
甩头能治好。这原因我还不知道。但我估计，这与生活中某个事件有关，那个事让他有
倒悬之苦，但是只需尼甩头不去想它，病就好了。
有时预示疾病的梦看起来似乎不是因为微弱的身子不适引起的。比如，有人做了预
示疾病的梦后，过了一段时间，城市里流行一种传染病，他也被传染了。难道他能在传
染病还没有流行前就感受到身体不适吗？
对这一点可以这么看，为什么传染病流行时，别人不被传染而他被传染了？必定是
他相应的脏器或系统抵抗力较差，所以才会被传染，而这种抵抗力的薄弱在病前就在梦
中表现了出来。
再有，许多身体疾病本来就是心理“制造”出来的。
人的潜意识和身体是密切联系的。潜意识让人身体如何变化，身体就如何变化。当
潜意识认为应该生病时，人就会生病。潜意识让人什么地方不舒服，人就会不舒服。潜
意识的这种能力有很多例证：瑜伽术师能自由地让心跳加快减慢，甚至停止跳动。他们
就是利用了潜意识对身体的控制力。有的原始民族中，有所谓“神灵判决”，当一个人
被怀疑犯罪时，巫师作法祷告，然后拿来一杯清水，告诉嫌疑犯，这水里加了咒语。如
果你犯了罪，喝了这水就是失明。
于是真的罪犯喝了这水，就会真的失明，而无罪的嫌疑人喝了安然无恙。在这个例
子中，水并没有魔力。只是真假罪犯都相信了巫师的话。真的罪犯的潜意识坚信自己喝
了这水会失明，他就会控制眼睛让他看不见东西。在这种情况下，人不能自由控制身体，
但身体仍旧被潜意识控制着。
日常生活中，我们的身体也时时在潜意识的控制之下。
当潜意识让人病时人就会病，这就是所谓“心理制造疾病”。
例如，当我们遇到一个难题时，自己对自己说：这件事真让我头痈。潜意识听到了
这句话，就把它当做一个指令，于是他就去“让我头痈”，于是头就真的痛了。
或者，当我们受到侮辱时，说：“我咽不下这口气”，于是潜意识就让你的嗓子肿
胀，咽不下东西，或让你的胃气胀。
再如，一个人工作很累，人际关系也不好，很想休息凡天。但是无缘无故也不能请
假不上班；不工作，自己也说服不了自己。他想：“我要是病了，就可以在家休息了。”
于是，潜意识就会让他生病。
更为常见的例子是：老人抱怨孩子不关心他（她），于是便时时希望自己有点慢性
病，好让孩子们不得不去关注他（或她）。潜意识便会帮老人制造出许多病来。
这些病本来就是潜意识制造的，潜意识自然很清楚它们的由来。因此，在梦中，这
类病都会有梦兆。
某人梦见父亲给他买了一顶帽子，他戴上了，发现帽子很高，但是有些紧，使得头
有些痛。醒后开始头痛。
这个人工作很努力，受到领导的、扬。但是他发现这样努力工作太辛苦了，想要放
松一下自己，却又做不到。这件事让他感到很难办，在梦里，领导用父亲代表。表扬即
“戴高帽子”，难办即头痛。
在人还没有发病时，梦可以预示疾病。在病已发作以后，梦还可以作为症状之一，
帮助我们了解疾病。
神经衰弱病人，都伴有失眠多梦症状。梦境大都是让人不快的事。
高血压病人，梦中有登高。飞翔。生气等内容。
肺结核病人，梦中有行走乏力，咳嗽内容。
扁桃腺炎病人，会梦见脖子被卡住，被勒住或有异物人喉等。
支气管炎。肺气肿病人，会梦见身处密室地洞或水下等缺少空气的地方。
关节炎病人，会梦见涉过冷水，双腿寒冷的梦。精神分裂症病人，会做带有恐怖。
敌意感的内容的梦，或梦见荒凉的景象，梦见自己变成无生命物质。
梦也可以预示病症的预后。
清代周亮工曾举一例：宋主有病，梦河中无水。占梦者说：“河无水，是一个‘可’
字，表示病要痊愈。”这个例子看来是可靠的。
艾拉。夏普提到的一个梦例则预示着梦者将病死，梦者梦见自己身上所有的病都聚
集在一起，她仔细一看，发觉这些病都变成了玫瑰花。梦者知道有人会来种这些花儿，
也知道明年花儿又会开的。梦者在3天之后死去了。
其实放在一个更大的背景上来看，无论梦还是疾病都是“原始人”的来信。“原始
人”在晚上用形象写的信就是“梦”；而在我们身体上刻的信就是疾病。这样也就不难
理解梦可以“预言”对疾病的发生，有助于“疾病”的治疗。
启发性的梦
“原始人”是乐于帮助人的，他常常在梦中用各种形象传授知识。
在迷信的人看来，这好像是鬼神托梦，而实际上所谓“鬼神”不过是内心中的“原
始人”罢了。虽然和人同处在一个头中，但他所知道的东西常常是我们不知道的。所以
他要通过梦把知识告诉我们。
我曾经在梦中听人说到一个谜语，醒来以后想了好久，终于找到了谜底。在赞叹这
个谜语编得巧妙的同时。我也在想，这个编谜语的人是谁？说到底不也是我吗？为什么
“我”编的谜语我自己还不知道答案，需要去猜？答案是：
编谜的我和猜谜的我虽然是在同一个头脑中，但是他们之间还是可分隔的。原始
“我”知道的事我不一定知道。编谜的“我”就是“原始人”。
小提琴家帕格尼尼是个幸运的人，他的“原始人”传授给他好东西。在梦中，他遇
见一个魔鬼（原始人“我”）。他拉了儿首小提琴曲。魔鬼听了却不屑一顾。于是魔鬼
抄起提琴拉了一曲，这一曲极为动听，让人叹为观止，特别是颤音的运用技巧，更是出
神人化。帕格尼尼这个世界一流小提琴大师自叹不如。梦醒后，他把魔鬼演奏的乐曲记
录下来，这就是小提琴曲《魔鬼的颤音》。
类似的记载在中国也有许多，唐代（明皇杂录》一书中，记载唐玄宗梦见十几位仙
人（原始人“我”），乘云而下。演奏了一个曲子，曲度清越。一个仙人说，“这是
《神仙紫云匡》，如今传授给陛下”。玄宗梦醒后记住了梦中曲调。
再如，唐代《朝野企载》中记载，王沂平生不懂音乐，有一天从白天睡到晚上，醒
来后要来琵琶，弹了儿个曲子。
谁也没听过，但是非常感人，听到的人无不流泪。王沂的妹妹想学。王沂便教她，
才教了几句王沂就全忘了梦中曲调。
还有清代高其佩善于指画，据说也是梦中学来。他八岁学画，很努力，自恨不能自
成一家。有一天，困倦打吨，梦见一个老人（原始人“我”）带他到一土屋中，四面墙
上都是画，画得十分好。他想临摩但是没有笔墨，只有一杯水，于是便用手指蘸水临摩，
醒后就学会了指画。
这类记载或许会有夸大不实的嫌疑，但是在我看来是可信的。以我个人经验，我也
在梦中梦见过有人唱歌，曲调异常优美，可惜的是我不会记谱，醒来后也就忘了。
不仅仅是艺术家常常在梦中遇见老师，科学家也常常在梦中遇师。苯的化学结构的
发现过程就富有传奇性。化学家克库勒研究苯的化学结构时，总是搞不清苯的方程式。
因为苯是一种碳氢化合物，当时已发现的碳氢化合物的结构都是长链状，而按链状计算，
苯中应含有更多的氢。克库勒苦思冥想不能明白，一天，在睡梦中他看见一群蛇在游动，
突然，一条蛇咬住自己的尾巴团团转。他恍然大悟，苯的化学结构是一个环，他按环状
计算，发现碳和氢的比例正好与实验结果相符合。
发明缝纫机针的设计者也在梦中受益，他梦见一群不讲理的野人命令他24小时内发
明出缝纫机，如果做不到就要用鱼叉刺死他，当那些野人举起鱼叉时，他发现鱼叉尖端
有个孔。于是他醒来后，想到把针眼移到针尖附近试试看，结果一举解决了设计中的困
难。
还有一个化学家，研究如何增加天然橡胶的弹性。因为天然橡胶弹性大小。太脆，
限制了它的用途。在他屡次试验失败后，他梦见魔鬼出现，让他用地狱的琉磺去炼橡胶。
醒来后梦中硫磺的气味还闻得到，于是他试着把硫磺掺人橡胶，结果发现橡胶弹力大增，
从而发明了硫化橡胶技术。
类似例子比比皆是，我想大家不知是否听说过，西藏青海说《格萨尔王）的讲书人，
都是在梦中学会讲这些故事的，他（她）们往往文化很低，甚至是文盲，但是未经学习，
仅仅是梦中有人传授，就可以记住7天7夜讲不完的格萨尔王故事。
传授知识的梦很让人向往，睡一觉醒来就学会了什么知识，有了什么发明，这似乎
大轻松了。但是为什么这种好梦我们很少能遇到呢？原因很简单，帕格尼尼。唐玄宗等
人痴迷于音乐，日夜用心，他们自己的潜意识也就用心于创作，最终创作了出色的乐曲。
科学家发明家们努力思考，他们的潜意识也在同时思考，而且先一步想出了答案。如果
我们饱食终日无所用心，我们梦中是不会遇到魔鬼或神仙传授什么知识的。说到底，魔
鬼神仙都是自己的化身。帕格尼尼的《魔鬼的颤音》虽然是“魔鬼”创作，著作权却仍
旧应该属于帕格尼尼本人。
梦中传授知识未必总是有人出现，有时我们会在梦中读到文章，对联等等，并从中
得到知识。
诗人柯尔律治说，他的长诗（忽必烈汗）是在梦中读到的。那天他服了含鸦片的药，
在读一本关于忽必烈的书时睡着了，在梦中他梦见了那首诗。梦醒后他忙把那首诗记了
下来。这首诗成了英语诗歌名作。
梦中自己创作诗。写文章。作曲等等也很常见。这就是创作的梦。
创作性的梦
在从事创造性工作的人之中，创作的梦很常见。《红楼梦）中的香菱向林黛玉学诗，
连作了几首都不够好，最后她在梦中作了一首，博得了黛玉。宝钗的一致赞赏：“这首
不但好，而且新巧有意趣。”这虽是小说家言，却很符合心理规律。人梦中的创作的特
点恰恰是：“新巧有意趣，”或者说潜意识作品的特点正是新巧有意趣。
文学家袁枚《随园诗话》中说：“梦中得句，醒时尚记，及晓，往往忘之。似村公
子有句云：‘梦中得句多忘却，推醒姬人代记诗’。鲁星村亦云：‘客里每先顽什起，
梦中常惜好诗忘。…苏东坡似乎更善于做梦：“元丰六年十二日二十七日，天欲明，梦
数吏人持纸一幅，其上题云：‘请《祭春牛文》’。
予取疾书其中云：‘三阳即至，庶草将兴，爱出土牛，以戒农事。农被丹青之好，
本出泥涂；成毁须臾之间，推为喜怒？’吏微笑曰：‘此两句复当有怒者。’旁一吏曰：
‘不妨。
此是唤醒他’。”他还曾梦见八个庄客运土塞小池，土中发现两个芦丽根，庄客高
兴地吃了。他取笔作一篇文，里边有这样的句于：“坐于南轩，对修竹数百，野鸭数千。”
梅尧臣和妻子感情很深，妻子去世后，他梦见和妻子一同登山赋诗，醒后，还记得有
“共登云母山，不得同宫处”的句子。
除文学家外，科学家。发明家也会有创作性的梦。梦中的创作品优点是：流畅。优
美，新奇有创作性。有趣味。巧妙幽默。梦中的诗文有些清水出芙蓉。天然去雕饰的意
味。
梦中的科学发现。发明都较有突破性，不拘泥于常规。梦作之所以能有这些优点，
是因为梦是纯粹的形象思维，不受思想中的条条框框干扰，不受日常的逻辑拘束。
梦中创作品的缺点是：醒后不久就会忘掉，作品不完整，往往只是一些零星诗句而
不是全诗，重自我表现而轻与他人交流。
正如前边所说过的，梦中的创作归根结根仍是梦者的创作。所以其水平虽然有时比
清醒时会高一点，但仍；日是梦者平时能力的仅映。我在梦中也写过诗，而且写得比平
日好，但是我梦中的诗不可能比苏东坡梦中的诗好。因为我在诗歌方面的修养，以及在
这上下的功夫都远不能望其项背。想。‘做梦成诗人”和做梦娶媳妇一样，都是梦想而
已。只有像香菱那样，认真读诗，思考诗，她才可能梦中写出好诗。
李白曾梦见笔头上生花，从此才思敏捷。这不是什么神异，而是李白认真读书习作，
终于有一天对文字已有所彻悟，然后才会梦笔生花，真正使他才思卓异的，是他的学习
而不是他的梦。
同样，我们如果希望自己哪一天也能梦中作好诗，首先要“日有所思”。
具有预言的梦
梦中有些现象是现代科学难以解释的。即使是最严谨的科学家也不得不承认，有时
梦似乎真的能预演未来事件。虽然这种梦很少，有些梦表面上看是预言性梦，实际上只
是巧合或者是其它原因。但是，不能用其它原因解释、也很难说成是巧合的预言性梦也
的确偶尔出现。
也许有些朋友会说，你这是在宣扬迷信。我认为不能把这说成迷信。因为我不是盲
目相信这种现象存在，而是在看到了可靠的例证，又经过了批判性的思维之后，才初步
确认了这种现象的存在。我不认为这是鬼神所示现，也不认为这是宿命论的证据。我坚
持科学观，但是我们不能因为科学现在还解释不了这一现象，就不承认这一现象存在。
也许未来的科学可以解释它。
在谈到“神秘的梦”这一题目时，伟大心理学家弗洛伊德说，“十多年前，当这些
问题首次进入我的视野时，我也曾感到一种担心，以为它们使我们的科学宇宙观受到了
威胁：如果某些神秘现象被证明是真实的，恐怕科学宇宙观就注定会被唯灵论或玄秘论
所取代了。但今天我不再这么认为了。我想，如果我们认为科学没有能力吸收和重新产
生神秘主义者断言中的某些可能证明是真实的东西，那、明我们的科学宇宙观还不十分
信任科学的力量”。
在这里，让我把这一奇异现象写出来，让我们科学寻找解答。
先从我收集的例子开始吧，虽然这些例子较为平淡，但是却是可靠的。
某人没上大学前，住在哈尔滨，他曾梦见一个繁华的街道的十字路口。他当时从未
见过这个街道，后来他考上大学到北京，上街时发现这正是梦中的地方，而在此之前他
从未到过北京。
那么，会不会是他记忆不可靠，会不会他梦中的街道只不过是和后来见到北京的街
道相似，于是他误以为是看到了梦中的街道呢？
由于我自己也做过几次有预言性的梦，我也有些怀疑这是否只是错觉，所以我采用
了这样一种方式来验证。如果感到某一个梦象预言性的梦，就记下来，以便以后见到实
景时，和梦记录核对。再有，当看到一个景象似乎是梦中见到过的，马上站住，先回忆
梦，回忆梦中还有什么情节和人物事物，然后再一一对比，看梦和实景是否相同。实际
这样做当然有一些困难，困难之一是记录梦，我们做的梦如此之多，不可能一一记下来，
我们也很难分辩出那一个梦是预言性的梦。再有是看到实景像梦到过的，马上站住回忆
不大容易。有一次我梦见一女同学和我讲话了。第二天她果然和我讲话，我急忙回忆她
梦中的话，但还没等我回忆起来，她已经把话讲完了。我当时感觉她的话正是我在梦中
所听到的话。但是，我没有证据。因为我不是在她说话前先回忆起她的话的。
即使如此，我仍有一些可靠的记录。
92年4月30日，梦到我去钓鱼，还梦到街上扔着许多呼拉圈，脆而且细，我也玩了几
圈。5月1日我出门，第一个看到的情景就是小女孩在玩呼拉圈。下午去玉渊潭又看到好
多人钓鱼。
再有，我梦见某人来我家，他有肺结核。在梦中曾读到“王有”两字。醒来我解梦，
也许我会遇见学生“王友朋”，他因肺结核已好久没来上课了。果然这天王友朋来了。
如果说我会想到他来，这不大可能，因为他患肺结核停课己好久。如果说巧合，也真是
大巧了。还有一种可能是心灵感应，王友朋昨夜想来上课，我感应到了。
但是还有些梦不太容易用感应解释。89年7月，我梦见在北京魏公村书店，看到书架
上有有一套书共5本书，书名是《贞德姑娘》或《圣女贞德》，我要售货员给我拿了一本，
看书上写着第四卷。
一年后，一天我走进魏公村书店，突然有一种似曾相识感，周围的情景好像见过，
售货员的样子，周围买书人都有些象见过似的。于是我站住了，回忆梦，然后我和梦对
照，在梦中的那个书架上，我果然看到了“贞德”两字，而且书也恰好是5本。我激动地
让售货员给我拿一本。于是她用我在梦中见到的那种懒洋洋的样子拿给我，我看了一下，
书上写着“第四辑”，是“第四辑’而不是“第四卷”，梦中错了一个字。但仍；日让
我感到神奇。这是一个选本，所用书名是萧伯纳的一个剧本。
这个梦我有记录，回家后我核对了梦的记录，证实了回忆无误。这不大可能是巧合。
我怎么会刚巧知道书店将要进这本书，而且在我去的那一天，将要在书架的左上角放上
刚好5本书？
这类梦我做过很多，试再举一例。
我曾梦见一处园林，其中有许多亭阁，都有很高的飞檐，这种轻灵飘逸的高高飞檐
是我从未见过的，还有一个很高的塔。大门匾上写着“青羊”两字，这字也不知表示什
么。
后来，我去成都青羊宫玩，一眼看到梦中见过的房子。
于是我站住，对自己说，回忆清楚梦中的塔是什么样子的，然后找一找，如果有这
样的塔，那么梦有神奇能力，如果没有，那我不相信梦有预言或传感能力。
我找遍了青羊宫，没有见到一座那样的塔。我嘲笑着梦的预言的无稽，走到了邻近
的另一座园林，百花潭，却惊奇地发现，梦中的塔正在那里，样子一模一样。
在心理学文献中，预言性梦的记载也比比皆是。下面请看心理学家路易莎·e·莱因
的提供的例子：
“大约是我16岁的时候，有一次从堪萨斯旅游回来，途中……在霍尔布鲁克市过夜。
那晚我做了一个梦，梦见回到洛杉矾的家。邻人站在前院一个尚未掩盖的坟墓前，我走
上前去问他出了什么事，他说伊莱恩被汽车压死了。他伸出手，竖起手掌，作了一个压
碾的动作说，“‘她的头像鸡蛋那样压碎了。…“第二天早晨，我把这个梦告诉了母亲，
一边作了这个动作。我们随后一起去邮局，邮局的窗前排着长队，排在我们前面的那位
墨西哥人正在向邮局局长讲述刚才外面发生的车祸。另一个墨西哥人被火车压死了。那
个墨西哥人显然目睹了这场事故，或者是刚出事就赶到了现场。他用我梦中见到过的手
势向局长讲述道：‘他的头就像鸡蛋那样压碎了。’”如果你愿意的话，可以说这件事
是个巧合，我愿意称之为一种科学尚不能解释的现象。
亲人的去世或遭遇危险是预言性梦的常见主题，也许是因为这类重大事件让潜意识
不能不关注吧。请看下面这个梦例，不知你遇到过没有。
“大约是5年前，那天晚上我睡得很不好，……我梦见同母亲站在起居室里，看着床
上躺着我们最好的一位女朋友的尸体。……我站的姿势同母亲的一样。她边哭泣边说道：
‘她是我最好的朋友。’醒来后我简直无法排遣这个梦，但多少也不那么在乎，因
为这位朋友不可能躺在我家的那张床上。……
“可是，在这个梦后的一个月，……我的母亲因心脏病复发而在睡眠中去世。我被
她的喘息声惊醒，立即通知了医生和她的那位朋友。医生先赶到，他告诉我母亲已逝世。
那位朋友走进屋，我俩站的位置和梦中一样，她也用同样的语调说了同样的话”。
有位学生还给我讲过这样一个例子：
“几周前我做了一个梦，梦见回到了家里，而家里正在大排宴席，张灯结彩，喜气
洋洋。爸爸尤为高兴，满面春风，妙语连珠，不断地向客人敬酒，似乎正在庆贺什么喜
事。然后，不知由于什么原因，爸爸出去了，等了许久不见回来，于是我走出去寻找爸
爸。此时外面正天降大雪，积雪在地下铺了厚厚一层，正在东张西望，忽见爸爸由远处
走来，在快要走到我的跟前时，突然倒了下去。我抢上几步想看看爸爸究竟是怎么回事，
却见爸爸已停止了呼吸，脉搏也停止了跳动。我顿时嚎啕大哭起来，哭声引来了一大群
人围观。8分钟后，爸爸忽然动了一下，接着又睁开了眼睛，看到了我，对我说：‘没事，
你爸爸死不了的’。然后我就惊醒了，心中十分恐惧。
“前不久收到家里的一封信而得知爸爸不久前出了一场车祸，造成臂骨骨折，腿骨
出现裂缝，当时经过的情景非常危险，没要了爸爸的命已算是不幸中的大幸。经过治疗
已明显好转。”
涉及无关紧要小事的预言性梦也很多，例如一位美国妇女的梦：
“我梦见和大夫，10岁的儿子一起骑车去野餐。中途休息时，我们把车子放倒在地
上。这时驶来一车水兵，车在我们身旁停住了，他们问去威密岩洞怎么走。我们回答，
没有岩洞，只有威密瀑布。他们非常失望，因为原想去岩洞野餐的。于是他们把所有为
野餐准备的食物扔进我们的围兜里。
有牛肉香肠，小面包、泡菜、煮鸡蛋，还有一加仑罐的芥未，足够一个团吃的。
“梦醒后当天下午，我的一个邻居驾着车发疯似地向我家驶来，她一边钻出车子，
一边大声笑着。她居然递给我一加仑罐的芥未，然后又给了我许多面包，生牛肉香肠，
煮鸡蛋和其它我梦见的食物。”
她的邻居得到这些食物的经过几乎和她的梦一模一样。
只有一点区别，水兵们听说没有岩洞很失望，邻居就邀请他们去她海滩上的小屋去
野餐。野餐后他们把剩下的食物都给了她”。
预言性的梦和一般的梦有一个区别，就是它们是实景，而不是象征。预言性梦中不
会出现老虎说话，自己在天上飞这类超现实的镜头。梦中有些镜头比较奇特，例如上面
例子中，梦见别人会平白送给她大量食品，但是以后的事情证明，这件事是可能的。
记得雨果讲过一个故事，有人预言某个孩子“将死在法兰西的王位上”。表面看，
这简直不可能，这个穷孩子怎么会成为国王。但是后来，在大革命中，这个孩子参加了
战斗，他负了伤。别人急忙扶他坐在近处的一个椅子上，给他包扎，但是他还是死了。
知道这个椅子是什么椅子吗？是法兰西国王的宝座。
预言性的梦和后来发生的事的关系往往和这个故事相似。
预言性梦和后来的事在细节上也会有些差异，有些差异可以找到动机，也许是梦者
的潜意识有意歪曲。例如上边讲过的梦中，一个女子梦见好朋友死，她和妈妈站在床边
哀悼，事实是她母亲死，她和女朋友站在床边说哀悼的话。其动机是：“我希望不是母
亲死，而是别人死”。有些梦与事的差异没有什么动机，似乎只是梦“看未来”时没看
清楚。例女”我梦见的贞德的刀。本书是“第四辑”而我梦中是，‘第四卷”。在梦没
看清楚时，它还会力。上一些自己的理解，而这种理解也许反而歪曲了事实。
这是一位美国妇女的梦：
“我看见一条美丽的绿色大道，约在100英尺远处有一个露天帐篷。地上铺着地毯，
我沿着它走着，就像在婚礼上那样。我还挽着一位近亲的手（但他不是我的父亲）。人
们从两边聚拢来，我听了他们说‘多么勇敢、多么勇敢’。醒来后，我想这个梦真怪，
我为什么要在婚札上表现得那么勇敢。
“……12月7日我丈夫淬然身亡。当我来到以前从未到过的公墓时，眼前出现的竟然
是我梦中的景象！天很冷，下着雪，地上铺着地毯，两边都是人，还有露大帐篷！人们
评论我说‘多么勇敢’，我挽着内弟的手。”
预言性的梦看到了未来的镜头，但没看全，于是梦把葬礼误认为是婚礼了。
当然，这个梦除了“没看清未来”之外，也许还有潜意识动机：“如果不是葬礼而
是婚礼多好！”
预言性梦中的人物可以替换。例如前边讲墨西哥人出车祸的梦，墨西哥人被邻居所
替换了。这是否出于梦者对邻居的敌意呢？
预言性梦是很少的，当你梦见一个灾祸时，不要轻易把梦当成预言。先尽可能分析，
看它是否是象征。如果你已精于释梦但仍难分析，这个梦又给你很深的印象，那这才可
能是预言梦。
有些人一生也没有几个预言梦，有些人却常常做这种梦。这里有天赋差异，另外，
是否相信预言梦。心理健康与否都会影响到做这类梦的能力。相信预言梦的人，心理健
康。对己对人坦诚者做预言梦较多些。
心灵感应的梦
另一种神秘的梦是心灵感应的梦，这类梦和预言性的梦很相似，也是实景，不能分
析，我们常常分不清一个梦是心灵感应梦还是预言性的梦。唯一的判别方法是看时间：
如果梦和事件同时发生，那么是心灵感应梦。如果梦比事件先出现，则是预言梦。
虽然心灵感应的原因尚未查明，但是这一现象还是比较容易理解的。必定是脑有一
种特殊的感知觉能力。借助这种能力，人接收到了远处人或物发出的信息，并且把这种
信息转化为梦。
心理学家路易莎·E·莱因提到这样一个梦，梦者是位军人：
“1918年12月，我从军中回家，事先没有通知任何人。
大约在清晨4点15分，我乘坐的火车脱轨了。所幸的是我没有受伤。半夜时我回到家
中，此时约晚点了15个小时。
母亲见到我时第一句话就问：‘今天清晨4点15分时你在哪里？我不露声色他说，问
这干什么。她告诉我，她梦见我和布朗（他的马）遭遇到了暴力袭击，布朗没伤一根毛，
而我的情况则不清楚。她醒来后看时钟正指4点15分。”
心灵传感常发生在相互关心，熟悉的人之间，特别是有血缘关系的人之间。像预言
梦一样，心灵传感的梦往往注意死亡、重大危、等事件。
“那天我梦见自己沿着一条街走眷周围没有什么人。
这时远处走来了一个全身穿黑衣服的人，过了一会我才看清那是我最喜欢的姨妈。
她穿着长而飘逸的黑袍，戴着一顶黑帽子，帽子上有一决厚厚的面纱遮住了她的脸。
“认出她之后，我笑了起来，因为她向来穿着整洁考究，现在她将自己打扮得这样令人
不受欢迎真是难以想象，我记得，当我走近她时，我还在笑她。她越走越近了，我能看
清她的脸了。”
板着脸，只是看了我一眼，就向前走去，一言不发。这大令人吃惊了，因为她向来
同我很亲密，胜过母女。
“她走后，我真的听见了敲门声，开门后见是我的女房东。她说有人打电话给我。
此人正是我梦中的那位姨妈，她说外祖母去世了。”
心灵感应梦和预言梦一样，事实和梦境未必全然一致。
但是主要信息还是传达了：姨妈穿了丧服。
在心灵感应梦中出现的死亡征象和前边在讲死亡主题时所讲的征象有所不同。除了
那些象征，如上天、人地等等之外，还有一些征象，是心灵感应梦和预言梦更常用的死
亡征象：脸色苍白，僵硬的动作、沉默、或发生神秘的光。
我母亲有一次梦见敲门声，开门一看是一位同事，奇怪的是她一言不发地站在门口，
脸色苍白。我母亲请她进屋，她也不进。
我告诉母亲说，这是个不祥的梦，最好打听一下这个同事的近况。当时我心里判定
这个同事大概病故了。过些天我母亲去打听，结果那个同事还在世，不过恰好在我母亲
作梦的那一晚，这位同事心脏病突发，经过抢救，总算死里逃生。
弗洛伊德也曾提到过许多心灵感应的例子。一个从不相信神秘主义的人写信告诉弗
洛伊德一个梦，他远嫁的女儿预期在12月中旬生孩子。11月16日晚，他梦见妻子生了一
对双胞胎。11月18日他接女儿的电报，通知他女儿生了一对双胞胎。时间恰好在16日晚。
对心灵感应的梦有一些实验证明：美国的心理分析家蒙塔古，厄尔曼博士为一位女
士作心理分析时，这位女士讲了她前一个晚上的两个梦。
第一个梦中，她在家中与前夫在一起。桌上有一只瓶子，瓶中一半是酒精，一半是
奶油。她说瓶中装着些“白色的泡沫的东西。”她的前夫刚想喝，她说道：“等一下”。
只见瓶上的标签上写着：“引起呕吐”。
在第二个梦中，她有一只小豹，她将它包裹起来，放在一只大碗中，母亲对她说，
把这动物拿出来，否则它会死的。
厄尔曼博士听了在吃一惊，倒不是这梦象征着什么稀奇的思想，而是恰恰在前一个
晚上，博士自己看了一场教学电影，其内容和这位女士的梦有很多相近。影片上有两群
猫，一群是正常的，另一群被训练得有酒瘾。室内有两只碗，一只中盛着牛奶，另一只
中盛着有酒精的牛奶。正常猫选择牛奶，而有酒瘾的猫选择有酒精的牛奶。
笔者夫妇之间也常做一些心灵感应的梦，只是感应的形式比较特别。在同一晚上两
人的梦中会用相同或相似的素材做梦。比如有一次两人在梦中都梦见自己在找一张纸，
要往上写东西。笔拿在手里，纸却无论如何也找不到。不是写过字的，就是有格子不够
正式。虽然作者夫妇的这两个梦在主题上不尽相同，但有趣的是两个的“原始人”像老
朋友一样用同样的素材各说各的故事。有时两人也会梦到同一个人，但他（她）在他们
俩人那里的象征意义却不完全相同。也许“原始人，”有“原始人”自己的相互沟通方
式，只是我们的意识还没法了解。
心理学家斯但利。克里普纳等人采用的实验方式是：让被试在实验室睡觉，并连接
上脑电图仪。在另一个房间有一个人，他打开密封的信封，每个信封中有一幅画，他整
晚专门看这幅画，并且有意把思想传给被试。
脑电图显示被试做梦10分钟后，唤醒被试，要求他描述梦境并录音。
第二天把12张画给被试看，让他选择哪一幅最像梦。
结果发现准确率远高于猜测概率。而且有些梦和画十分相近，例如一个被试者梦见
“自己在海边的一条路上或沙滩上行走……海岸。这个地方稍高一些，令我想起了梵高。”
当天夜里另一个房间的人看的画是梵高的“海滩上的船”。
尽管有许多例子似乎、明梦可以预演未来或心灵传感，但是我们还应该对这类事件
抱审慎态度，不可轻易相信。直到有一天科学真的破解这个谜。
如果有人从这种梦例出发，提出一些宿命论的观点或涉及鬼神的观点，我是要反对
的。因为即使这类梦真的存在，也不能证明宿命的和有神论观点。似乎是预演未来的梦
也许只是爱因斯但所说的四维空间的一种效应，似乎是心灵传感的梦也许是人脑的一种
潜在功能。
在梦的研究者中，对这现象态度不同，某些科学家倾向于相信此现象存在，但是仍
旧不愿轻易下结论。有些科学家却宁可不愿相信这种现象存在。
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