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《秦医缓和》为中医学类专业《医古文》课程传统篇目，该篇节选自《左传·成公十年》与《左传·昭公元年》。《春秋》自古以其独具特色的叙事方式“春秋笔法”闻名于世，是我国古代的一种历史叙述方法和技巧，即在文章记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。
《左传》作为《春秋》诸传最负盛名者，对“春秋笔法”可谓是承其衣钵而毫不逊色。笔者在《秦医缓和》的教学中发现，作者在叙事中运用了“春秋笔法”，但历代未予阐发。
桑田巫
《秦医缓和》（《左传·成公十年》）载：
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”……
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。
本段叙事，最令人难以理解的便是作者对“桑田巫”的强调。因为单纯从叙事本身的必要性而言，去掉“桑田”二字并不产生任何影响，何况在刀笔纪事的年代，人们是普遍讲究语言精练的；所以在此两次强调为“桑田巫”，必定有作者的特殊用意。而查看上下文，并无其他相关记述或交代，从写作手法的角度来看，其显然意在通过“桑田”二字引起大家的注意和思考，因此属于典型的“春秋笔法”。
桑田为地名，本属于虢，晋献公于僖公五年“假途灭虢”之后乃为晋地。“桑田”之名在《左传》共见于两处，除前述外，另见于《左传·僖公二年》：
夏，晋里克、荀息帅师会虞师伐虢，灭下阳……
秋……虢公败戎于桑田。晋卜偃曰：“虢必亡矣。亡下阳不惧，而又有功，是天夺之鉴，而益其疾也。必易晋而不抚其民矣，不可以五稔。”
从具体内容来看，此处只是记载了晋国于僖公二年夏天联合虞国伐虢并取胜，而虢公同年秋在桑田打败了戎人。此处出现“桑田”之名，只是交代了其为虢地而已，与晋景公的死可谓毫无关联。因此，将两者结合起来看，前者言桑田巫，无非是为了强调此巫来自被晋灭掉的虢而已。
晋、虢、虞三国同为姬姓，晋国不念同姓之亲，灭虢而亡虞，既属恃强凌弱，其间又兼采阴谋，显为不义。又《左传·昭公元年》云“强以克弱而安之，强不义也。不义而强，其毙必速”。故作者在完全没有必要的情况下，强调宣告晋景公死期将近的为来自虢地的“桑田巫”，前后对照，其用意显然在于对晋国不义之举的挞伐和讽刺。
赵孟问疾
《秦医缓和》（《左传·昭公元年》）载：
晋侯求医于秦。秦伯使医和视之，曰：“疾不可为也。是谓近女室，疾如蛊。非鬼非食，惑以丧志。良臣将死，天命不佑。”……
出，告赵孟。赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣……”赵孟曰：“何谓蛊？”……
大家可能会想，此处也有春秋笔法吗？
文中晋侯为晋平公，赵孟为“赵氏孤儿”赵武，又称赵文子。医和在给晋平公诊病后指出“疾不可为”“疾如蛊”“良臣将死”，并对其病情进行了分析。出来后，将原话对赵孟复述了一遍（由医和“出，告赵孟”之后赵孟即问“谁当良臣”“何谓蛊”可知。）
身为臣子，当以忠君辅佐为第一要务，因为“君……将不能图恤社稷，祸孰大焉”。故赵孟自己也曾说：“临患不忘国，忠也。”（《左传·昭公元年》）而赵孟作为“国之大臣”，听闻国君“疾不可为”“疾如蛊”，首先不是去关心国君的病情，而是格外在意医和说的“良臣将死”。赵孟听完医和的复述，首先便问“谁当良臣”。显然，在当时的晋国权力结构中，赵孟“相晋国”，是当之无愧的“良臣”，21nx.com赵孟自己也深知这一点。故听闻“良臣将死”之言，赵孟自然对号入座，但又心怀侥幸，故有此问。而其后才问及国君病情“何谓蛊”，可见赵孟关心自身的前途超过了国君的健康。作为臣子，用赵孟自己的话说，“临患”而“忘国”，可谓不忠也。
如若单凭此就给其扣上不忠的帽子有失武断的话，那么《左传·昭公元年》前文中其他有关赵孟的论述可为佐证。如：
天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于洛汭。刘子曰：“美哉禹功，明德远矣！微禹，吾其鱼乎！吾与子弁冕端委，以治民临诸侯，禹之力也。子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”
赵孟身负“治民临诸侯”之职责，却谓“老夫罪戾是惧……朝不谋夕，何其长也”。作为国之重臣，而心不在焉，不谋其政，惟务避祸。又如：
后子见赵孟……（后子）对曰：“鍼闻之，国无道而年谷和熟，天赞之也。鲜不五稔。”赵孟视荫，曰：“朝夕不相及，谁能待五？”后子出，而告人曰：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”
同样地，赵孟担“主民”之责，却“朝夕不相及”“玩岁而愒日”，只想着混日子，尸位素餐，又担心自己活不久。
结合其后医和所谓“国之大臣，荣其宠禄，任其大节”，则赵孟之言行，其非不忠而何？
至此可知，前述赵孟听闻医和之言后，先问“谁当良臣”，其后才问“何谓蛊”，是作者对其“临患”而“忘国”之不忠形象的鲜活刻画，更是对其“临患不忘国，忠也”之言的辛辣讽刺。（曾楚华）
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