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《民国伤寒新论丛书》近期由福建科学出版社出版。这套丛书是“十二五”国家重点图书出版规划项目，由中国中医科学院中国医史文献研究所研究员王致谱及副研究员农汉才主编，丛书汇集了民国时期九位著名中医的十二种伤寒著作：有恽铁樵的《伤寒论研究》《伤寒论讲义》、张锡纯的《伤寒论讲义》、祝味菊的《伤寒质难》《伤寒方解》《伤寒新义》、陆渊雷的《伤寒论今释》、余无言的《伤寒论新义》、谭次仲的《伤寒评志》、王和安的《伤寒论新注》、承淡安的《伤寒论新注》、阎德润的《伤寒论评释》。
这些论著较为集中地反映了上世纪二三十年代名家研究伤寒与古代学者的不同。这一时期，也正是中西医论争与中医抗争求存的高峰时期。这些著作应该是“民国伤寒新论”，编者将这时期称之为“民国伤寒新论现象”，值得重视。我们须提出的是，其中多位伤寒名家在传承的基础上，突破学术框架，试图参合、融会一些西医学说，阐述较新的观点，析论仲景原著的学术、临床的精粹内涵，抵制当时“西学东渐”所带来的学术影响。恽铁樵曾说：“非仲圣复起，吾谁与归”。医家们以鲜活的临床经验来解读阐释《伤寒》，有些医家以新的解读方式融会探析《伤寒论》，或将《伤寒论》的六经辨证与抗感染机理相结合，应该说这也是研读仲景原著思维的多元化。其主要的学术特色如下：
恽铁樵的《伤寒论研究》《伤寒论讲义》。他力图将中日两国古今的伤寒名家著论，结合西医学理，予以融会阐析，突出临床诊疗予以新解。张锡纯的《伤寒论讲义》。张氏是近代医家中的“衷中参西派”的代表人物，他研究《伤寒论》，突出诊疗方治，并补充了个人的伤寒经验方（如从龙汤、荡胸方、滋阴宣解汤等），“衷中参西”是他学术、临证方面最重要的特点。祝味菊的《伤寒质难》《伤寒方解》《伤寒新义》，主论伤寒各期的证治，学术上亦重视“衷中参西”，他首次将“阴阳、表里、寒热、虚实”定名为“八纲”，并突出祝氏与其徒弟陈苏生先生之间的质疑问难。陆渊雷的《伤寒论今释》。所谓“今释”，包括古代伤寒名家和他个人的注文外，他也重视日本医家对《伤寒论》的注文，并将西医学理予以融会，其中他对《伤寒论》考评的见解，颇受读者重视。余无言的《伤寒论新义》，可以用十六字加以归纳，即“精选古注，阐发己见，图表注释，中西汇通”，他还对《伤寒论》个别方治提出异议。谭次仲的《伤寒评志》，此书原有上下两集，现仅存上集。作者力求保持《伤寒论》原貌，并在此基础上发表评论，比较重视《伤寒论》所述病证与急性传染病临床证治相联系，结合西说，阐述己见。书虽不全，但读者可从中窥其学术风貌。王和安的《伤寒论新注》。作者评析《伤寒论》诸痛证，较多地与西医诊疗相结合，参阅中日伤寒名家的注文，提出了个人与之相似或不同的见解。他的某些观点还被张锡纯所引用。承淡安的《伤寒论新注》。承氏是针灸界的泰斗级人物。新中国成立后，曾是中国科学院的学部委员，他仿照中西医学术予以注论，书中并附伤寒诸证的针灸疗法。阎德润的《伤寒论评释》。1929年，阎德润在日本获博士学位，后长期在国内从事内分泌生理学研究，他原是一位西医专家，能较为客观地融会中西医的若干见解，论评较多地结合中日名家的学术，并改动了《伤寒论》原书的编次，其见解体现了“西学中”早期的学术风貌。
本书的编者们，首次以新的视角整理这套丛书，这对传承弘扬先辈们的学术、临床经验颇多启迪。他们除了对繁体字、异体字加以适当修改外，还对生僻字和原著中的某些病名、药名和西医学术语等加注说明。敝见认为，民国时期这几位伤寒家，其中多位专家应该是“伤寒学勇士”，他们著作的时代性和学术风貌值得我们加以重视。(余瀛鳌)
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