金代医家。号瑞泉野叟，都梁（今属江苏）人，其生平欠详。尝对刘完素之《伤寒心要》加以疏释，以衍其说。后附于《河间六书》之后付梓行世。
病名。指人体所生之赘生物，出《疡科选粹》卷七。即瘤之别称。详见该条。
病名。《灵枢·九针论》：“四者时也，时者四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。”
①指痼病、痼疾。瘤者，邪气稽留、成形之意。详痼疾条。
②指肿瘤。《圣济总录·瘿瘤门》：“论曰：瘤之为义，留滞而不去也。……及郁结壅塞，则乘虚投隙，瘤所以生，初为小核，寝以长大，若杯盂然，不痒不痛，亦不结强。方剂所治，与治瘿法同，但瘿有可针割，而瘤慎不可破尔。”参见瘿等条。
病名。指因瘀血浊气痰滞停留于组织之中，而产生之赘生物者。出《灵枢·刺节真邪》。亦名瘤赘。《三因极一病证方论》卷十五有六瘤记载，即骨瘤、脂瘤、肉瘤、脓瘤、血瘤、石瘤。该病可生于身体各处或发于皮肉之间，或生于筋骨之内。其病多因七情劳欲，脏腑失调，致使生痰聚瘀，气血凝结而成。症见体表出现肿物，如梅如李，日久增大，界限分明，色白而肿痛，亦可破溃化脓，病程漫长，多属阴症。治宜化痰解瘀，软坚散结；如破溃化脓者，佐以解毒。临床须按瘤体不同而选方。参见气瘤、肉瘤、脂瘤、血瘤、筋瘤诸条。除内治外，瘤体过大者可作手术切除。
灸法的一种。又称香砂灸。《本草纲目拾遗》丹药火条：“真麝香一钱，劈砂水飞二钱，好硫黄三钱，各研极细。先将硫黄化开，次入麝、砂二味，离火拌匀，在光石上摊作薄片，切如米如粞二样小块，贮瓶勿泄气。治病将药安患处，以灯火点着，候至火灭，连灰罨在肉上。”近代有以制硫黄六钱、朱砂细粉五钱制成灸锭。安于穴上，每月一粒，年老体弱及儿童用半粒。治疗风寒湿痹、伤痛、脘腹寒痛等证。
灸法的一种。《外科精义》灸疗疮肿法：“硫黄一块，可疮口大小安之，别取少许硫黄于火上烧，用钗头挑起，点硫黄令着三五遍，取脓水干为度。”治疗疮疡久不愈合形成瘘管者。
古代炼丹常用矿物之一。又名石留黄。即矿物硫（S）。《抱朴子内篇·金丹》：“以华池和丹，以曾青、硫黄末覆之蔫之，内筩中沙中，蒸之五十日，服之百日。”
医论著作。一卷。清·曹存心撰于1824年。本书据曹氏回答其琉球弟子吕风仪所提问的问题记录整理而成。内容以临床病例的立法处方为主，旁涉针灸、本草等内容。反映出曹氏在医学理论和临床实践上的成就与学术思想。于拟制方药、论述医理均有所发挥。现有《三三医书》本。并且收入《国医百家》丛书中。现存清刻本。
病证名。即子肿。《女科玉尺》：“妊娠五六月以来，浮肿如水气者，名曰子肿，俗呼琉璃胎。”
病名。指生于足跟部位之疮疡。出顾鸣盛《中西合纂外科大全》卷三。即土栗。详见土栗条。
针刺留针时补泻的方法。补法的留针，目的在于待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的在于散邪，故气至后，尚须持续捻运，待邪气散尽方可出针。《素问·针解篇》：“刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也”。
指针刺入穴后，将针留置于穴位内至预定时间再予出针。《素问·针解篇》：“刺实须其虚者，留针。”意即治疗实邪疾患，可用留针的方法。留针期间可施行各种手法操作，并可加用温针、电针等。留针时间长短应视具体情况而定，一般在15分钟左右，长者可达几小时乃至数天，如耳针、皮内针等。毫针留针时应嘱患者不要随便改变体位，以防发生弯针等意外。需长时留针的患者，具体方法可参阅皮内针疗法、耳针疗法条。
治法。指对邪气积聚或已成形，或未成形而结聚郁塞不行之类的病症。应该用攻逐邪气的方法治疗。《素问·至真要大论》：“寒者热之，热者寒之……结者散之，留者攻之。”
病名。饮邪留肺所致的咳嗽。《备急千金要方》卷十八：“留饮咳者，其人咳不得卧，引颈上痛。咳者如小儿掣纵状。”《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》：“留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽则辄已。”《外台秘要》卷九治支饮家咳烦胸中痛者，用十枣汤。参见咳嗽、痰饮咳嗽等条。
病证名。痰饮之一。饮邪久留不散的病证。因水饮潴留部位不同，出现相应症状。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“留饮者，由饮酒后饮水多，水气停留于胸鬲之间而不宣散，宜令人胁下痛，短气而渴。”《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽则辄已。胸中有留饮，其人短气而渴。四肢历节痛，脉沉者，有留饮。”若饮留于肾，则阴囊及足胫肿等。《医醇剩义·痰饮》：“留饮者，留而不去也，心下痞满，作哕，头眩，芎归桂朴汤主之。”治疗留饮，宜逐饮扶正相兼，后以健脾温肾固本。参见饮、痰饮条。
外溢留积的死血。《灵枢·九针十二原》：“补曰随之……外门已闭，中气乃实，必无留血，急取诛之。”《素问·调经论》：“孙络外溢，则经有留血。”
指病气淹留，形体消瘦，而病邪尚未传变。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。”王冰注：“病气淹留，形容减瘦，证不移易，则消息节级，养而刺之”。
针刺手法名。《针灸聚英》作“流气”。其法，先进针7分深处，行紧按慢提九数；提气后进入1寸深处，略作伸提动作，再返回原处。反复施行，用以破气散结。《金针赋》：“留气之诀，痃癖症瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。”
病状名。指胀闷不舒，堵塞不利。《素问·五常政大论》：“卑监之纪，是谓减化……其病留满否塞，从木化也。”张景岳注：“（此）土不足而脾不运也”。
拔罐法的一种。亦称坐罐法。指拔罐后，让火罐留在吸着的部位上。一般留置10-15分钟为度。镇痛效果较好。但夏季或皮肤较嫩的部位，留罐时间不宜过长，以免损伤皮肤。
病证名。因邪气停留于内，气血阻塞不通而形成的一种痹证。《灵枢·五变》：“或为留痹，或为积聚，奇邪淫溢，不可胜数”。
①停留，留滞。《灵枢·五变》：“胸中蓄积，血气逆留。”又：“肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤。”
②积留，遗留。指剩余而堆积的东西。见“留血”。
③针术的一种，今称留针法。即针刺得气后，置针于穴上一定的时间，然后再出针。多适用于虚寒之证。《灵枢·经脉》：“热则疾之，寒则留之，陷下则灸之。”
④泛指积聚、停滞一类的病证。见“留者攻之”。
⑤当作“流”。见“留溢”。
针灸著作。又名《窦太师流注指要赋》、《通玄指要赋》。一卷。元·窦杰撰于1232年。本书将常用的43个针灸要穴主治编成一篇歌赋，赋后附有针灸补泻等几篇短论。现有1936年《丛书集成》影印本（与《外科精义》合刊）。
针灸歌赋名。金·何若愚作。出自《子午流注针经》，内称“原夫《指微论》中，赜义成赋”，即何氏先写成《流注指微论》，后又改写为《流注指微赋》。这是一篇关于子午流注法的早期著作。《子午流注针经》刊于窦桂芳所辑《针灸四书》中，后《针灸聚英》等书转载此赋时，误作“窦桂芳撰次”。
病名。亦名千岁疮。即瘰疬生于遍身者。因其发生如同流注，具有此处未愈它处又起之特点，故而得名。《医宗金鉴》卷六十四：“生于遍身，漫肿而软，囊内含硬核者，名流注疬。”详见瘰疬条。
即八脉交会穴。出《针经指南》。见八脉交会穴条。
①病名。指肢体深部组织多发性化脓性疾病。由于毒邪内侵，气血虚弱，致使邪毒流窜，出现多发生脓肿，往往有此愈彼发的特征。临床中常见有暑湿流注、瘀血流注、湿痰流注等，宜辨而治之。
②指人身气血，流动不息，灌注五脏六腑，四肢百骸。
③针灸取穴的一种方法，如：子午流注。
小儿指诊法十三指形之一。指纹只一点红色见于风关，主饮食所伤，内热欲吐或肠鸣自利。
病名。指狭义的痰饮。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“流饮者，由饮水多，水流走于肠胃之间，漉漉有声，谓之流饮。”参见痰饮条。又指痰饮遍体流注无定者。《杂病源流犀烛·痰饮源流》：“流饮，饮水流行，遍体俱注无定处是也。宜三花神佑丸。”
水运太过之纪的名称。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分，也称“流衍之纪”。《素问·五常政大论》：“土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”
病证名。指泻下稀便如水流，即泄泻病。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至为流泄禁止，病之常也。”
病证名。多因脾热或脾胃虚寒，升降失常，不能收摄所致。
病名。指骨关节慢性破坏性疾病兼有脓肿者。见清·余景和《外证医案汇编》卷三。该病起病很慢，化脓亦迟，溃后不易收口，因其脓形成后可以流窜，溃后脓液稀薄如痰，故称流痰。属于无头疽之一种。流痰好发于儿童和少年，患者常有肺结核病史。发病部位以脊椎为最多，其次为下肢、上肢。根据患病部位不同，又有龟背痰、鹤膝痰、穿踝痰、穿拐痰、鸡胸痰、附骨痰、肾俞虚痰、环跳流痰等多个名称。其病因多为先天不足，骨骼柔嫩，或久病肾阴亏损，骨髓不充，或有所损伤以致气血失和，外邪乘虚而入，痰浊凝聚，留于骨骼，发为本病，症见初起局部酸胀微肿，隐隐作痛，不红不热；久则患处漫肿疼痛成脓，周围肌肉萎缩；后期由于阴亏火旺，可伴见午后潮热，盗汗，身困无力，食少等全身症状。溃后疮口可流出清稀脓液及败絮样物，久则疮口可呈凹陷，周围色紫，形成窦道，不易收口。治疗初应以补肝肾，温经化痰为主，可用阳和汤、小金丹之类；中期则宜扶正托毒；后期疮溃脓成，难以收口，当重扶正。气血亏损者，用人参养荣汤；阴虚火旺者，用大补阴丸之类。若窦道形成，应配合外用七仙条或千金散粘附药线插入管内。亦可采用手术疗法治疗。
病证名。指非情绪激动而致目常流泪的一种病证。如遇受风寒刺激而致泪出不止，为冷泪。泪液排泄不畅或受阻所致的，无时泪溢。热性眼疾及异物入目所致泪流不止的热泪。
病证名。见《目经大成》卷二。指色白而薄的翼状胬肉从白眼向黑睛攀蚀的病证。类似今之假性翼状胬肉。
病名。指发于小腿部之丹毒。见《外科证治全生集》卷一。多发于小腿肚之下。初起即有全身不适，恶寒发热等症状。随之患处皮肤出现红肿发亮，热痛如烧，色如涂丹，不溃不烂。内治应清热凉血解毒，可用普济消毒饮加减，外治可用矿石灰化于缸内，次日水面上结一层如薄冰者取起，以桐油调匀，外敷于患处，每日二三次；或以马前子磨水敷之，一日数次，止痛佳；或用鲜凤仙花、鲜紫苏二味洗净，连根叶捣烂，开水冲之熏洗患处，此方对小腿部反复发作之丹毒尤效。
病证名。指怀孕期间阴道流血的现象。陈无咎《女科难题》：“怀胎而月经忽来者，名曰流红。”
明代医生。江苏吴县人，与其族兄刘溥同为邑中名医。尝记有其以蜡系绳取出误吞鱼钩者，其术颇精巧，其治疗皆类此。
清代医生。字时育，湖南湘乡县人。生平欠详，所著有《中西汇参铜人图说》，现有刊本行世。
近代医家（1879-1946年）。字伯松，号野樵，陕西镇安人。幼聪颖，曾从军参加武昌起义，后在上海中国医学院任教授。所著有《四因病理学》、《六经指南》、《奇经直指》等。
清代医家。字百一，江苏丹徒人。其生平欠详。尝取吴鞠通之《温病条辨》加以整理，撰为《温病条辨歌诀》，今存有其稿本。
宋代医学家。字子仪，号通真子，庐陵（今属江西）人，尝任潭州司理等职。于医药颇有研究，亦通术数、阴阳之学。尝着《脉诀机要》，并有《补注王叔和脉诀》、《通真子续注脉赋》等，惜均佚。其《伤寒脉辨类诀要》，今存有抄本行世。
明代医家。赣县（今属江西）人。幼年即出家，明太祖、仁宗均闻其名并召见，先后赐号高道、大真人、长春真人，尝着《济急仙方》一卷。
明代医生。字德美，号益斋，江苏金陵（今南京）人。幼时由其外家徐氏抚养，徐氏业医，毓除继承其学，且就名医盛寅学医，并尽得其传，后征为御医。
明代医家。字肖斋、子新，号壶隐子，江苏淮阴县人，着有《壶隐子应手录》、《壶隐子医谭一得》、《内经拾遗方论》，《脉赋训解》、《脉诀正伪》等多种，并有刻本行世。
唐代文人（772-842年），知医。字梦得，洛阳（今属河南）人，尝任连州、和州刺史、太子宾客，故有刘宾客之称。最后官至礼部尚书。其诗文并有名，格调清新流畅、通俗近人。哲学上有“天人交相胜”的思想学说，其在医学上主张用简单验方治病防病。尝将其所集之方剂撰成《传信方》两卷，颇为流传，后佚。
明代医家。其履贯不详。尝于鲁王府任侍医，故辑其秘传方剂，成《鲁府秘方》一书行世。
清代医家。其生平里贯均欠详，尝着《活人心法》一书，又名《敦论仁寿续集》；另有《脉法条辨》、《活人心法诊舌镜》，均有刻本行世。
清代医生。字星阶，其生平及履贯欠详，尝任太医院候补医士。
清代医家。生平履贯未详，其著作有《经验奇方》、《经验杂方》、《杂疫症治》及《眼科启蒙》，现有刻本行世。
南北朝时期南齐医家。字弘明，沛郡（今属安徽）人。尝为附马都尉，并袭南乡侯之称，平生于食疗颇多研究，尝着《食方》，现已佚。
南宋时期医家，自号桃溪居士，桃溪（今福建龙岩）人。先习儒，后改攻医学。以其技游医四方，尝将其平日积累抄录之效方辑成《活人事证方》二十卷，后又有后集撰成。现有日本刊本。
明代医家。新安（今安徽徽州地区）人。世代为儿科医，锡幼承家学，强调人生除后天养形之外，应注意生前胎教，孕母保健等，以防病于未然。着有《活幼便览》二卷行世。
清代医生。字翰臣，生平履贯欠详，尝任太医院八品吏目、东药房值宿供奉官，兼库掌吏目之职。
明代医官。江西人，尝任太医院院使，后因参与宫庭倾轧，降为御医。弘治年间，明孝宗命官修本草，并以文泰为总裁与太监张瑜等二十多人合修本草，书成题为《本草品汇精要》四十二卷，计收药1815种，以24项目分别论述，并附图一千三百五十八幅，甚可珍贵。后刘文泰因治孝宗病不效，孝宗崩，其《本草品汇精要》则一直存于内府，未能较早公诸于世，明以后始有较大学术影响。
清代医家。字云樵，神泉（今属四川）人。尝汇集古书中有关妇产方面资料，辑成《保产金丹》一书，均为胎前产后之摄生法。现有刊本行世。
宋代医家。尝官至朝散大夫，于《内经素问》之运气学说，最有研究，以为此乃治病之要义，但书中词义深奥古朴，难于理解，遂着《素问入式运气论奥》三卷（一名《素问论奥》），另有《素问遗篇》，均有刊本行世。
金代医学家（约1120-1200年）。字守真，号河间居士、通玄处士。河间（今河北）人。幼聪颖，酷嗜医书，二十五岁时即研习《黄帝内经》，刻意攻读，终有所悟，对《内经》有其独到体会，提出人身之气皆随五运六气而有所兴衰变化，指出运气常变，应当掌握其规律，又阐发《内经》之病机十九条，认为人体致病皆为火热，治病需从寒凉法入手。以降心火、益肾水为第一要旨。他反对套用古方，非议滥用《局方》燥热之剂。因其善用寒凉，后世称其为寒凉派，为金元四大家之代表人物之一。其著述甚丰，《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》（简称《宣明论方》）、《素问病机气宜保命集》均为其代表作。尚有《伤寒直格》、《三消论》、《运气要旨论》、《治病心印》等多种，有些著作尚待进一步探究其是否真为刘氏本人之作品。其弟子甚多，荆山浮屠、马宗素、穆子昭均传其学。
清代医家。生平履贯不详，尝对人体骨骼、骨度进行研究，以《素问》、《灵枢》及《甲乙经》之内容均有出入，遂以西医之有关著作进行印证，着《中西骨格辨证》，另有《中西骨格图说》，均有刊本行世。
明代医家。原名锡，以字行。生平履贯欠详，着有《活幼便览》二卷行世。
清代医家。字九畴，号炯泉，江苏吴县人。其生平欠详，曾着有短文在《吴医汇讲》上陆续发表，其中有《夏日忌枳说》等。
明代医家（？-1545年）。字养和，号松石。正德三年（1508年）进士，曾官至兵部尚书，后告老归里。平时留心医药，尝辑有《保寿堂经验方》四卷，其中共25门，140余首方剂，此书现有明刻本，题《松篁冈刘氏保寿堂经验方》，李时珍《本草纲目》也多引用。另刻有《伤寒六书》、《幼科类萃》等书。
清代医学家。广川（今山东枣强）人，其生平欠详。尝着有《目经捷径》三卷，后附《绛雪丹》（一作《绛雪丹全书》），现有刊本行世。
近代医家（？-1930年）。浙江镇海人。幼聪颖，后攻研医学，学成于沪上悬壶，技艺精娴。后任教于国医学院，并参与编辑《皇汉医学》，于近代医学发展有所贡献。
宋代医家。字茂先，号固穷山叟，衡阳（今河南衡阳）人。颇精幼科，名扬朝野。
宋代医生。字直甫。衡阳（今湖南衡阳）人。其先辈刘祀为儿科名医。刘氏继承家学，有所发展，颇有医名。
元代医生。字桔泉，吴陵（今属江苏）人。受业于名医、金元四大家之一的朱丹溪，医术高超，其子刘纯继其业，亦为名医。
骨伤科著作。北京中医学院附属医院编。本书根据老中医刘寿山对骨伤科疾病的治疗经验整理而成。上篇总论正常人体的筋、骨解剖及手法、诊断、用具、用药等；下篇分别介绍全身各部位的骨折、脱位、伤筋及内伤四类疾病的整复手法、按摩、方药等。这些内容主要来自其师之口传心授，以及刘氏几十年医疗实践。全书有插图274帧，附方30首。1966年人民卫生出版社出版。
清代医家（1809-？年）。字清臣，四川双流人，因自身患病，久治五载，未获痊愈，遂决心自习攻医。历十余载学成，终成名医。着有《医学集成》，又校李培郁《医理汇精》二卷，均有刊本行世。
近代医家（1867-1943年）。字昆湘，湖南浏阳人，少时从同邑蔺斗杓学医，云得有古本《伤寒杂病论》，遂潜心研究，并与刘瑞瀜合着成《伤寒杂病论义疏》16卷；后又着《医理探源》，均行于世。
清代医家。号梃生，江西瑞昌县人。出身世医家庭，专研医理，医术清深，且医德高尚，凡病家延请者，必自往复诊，不待再请，人咸敬之。尝着《伤寒纪效书》，未见梓行。
明末官吏、医家（1585-1665年）。字云密，号蠡园逸叟，湖北潜江人。天启五年（1625）进士。尝官至刑部尚书。明亡后隐居不仕。平时留心医药，尤于本草颇感兴趣，撰《本草述》32卷，主要节取《本草纲目》的内容。其书后由节录成《本草述录》及杨时泰复编而成《本草述钩玄》，现均有多种刻本行世。
宋代医生。字仲阳，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人，据载其治病每以舍取悦病家，使病者喜而疾去其半，后以药疗之无不愈，其医术有如此者。
唐代医家。其生平履贯欠详，尝着《五脏类合赋》五卷，未见传世。
明代医生。字符博，号草窗。长洲（今属江苏）人，其父刘观为太医院御医，溥以医术精明，其治病宗李东垣，故亦以医名，并被选入太医院。
明清间医家，字石友，号尔琢。河南沈丘人。明亡后，闭门读书，精研医书，其医术且甚高明，医德亦高尚。常施药于贫者，着有《医学集要》一书行世。
清代医家。字雨亭，号外秾。江苏仪征人。家中世代为儿科医，其于痘疹一证，颇有专长。尝有语云“顺者勿庸治，逆者无可治，所待治者险证耳。”其治痘证几百无一失。
宋代医学家。其原名不可考，行医于东郡（今山东兖州）一带，精通《黄帝八十一难经》，故人称“刘难经”，其医术精湛，每自携药袋，随方附药，方便病家。
宋代医家。字道源，彭城（今江苏）人。其生平欠详，所著有《刘沫疮疹诀》，未见传世。
明代医家。生平及履贯欠详，着《医学拾遗》，未见流传。
①清代医家。字文甫，号松峰，诸城（今属山东）人。家中世医，奎自幼受庭训熏陶，常自习医着，又受业于名医郭右陶、黄元御诸家，日久学成。对治瘟疫症颇多见长。其论本诸《内经》、《伤寒论》等，着成《松峰说疫》6卷、《瘟疫论类编》。另着《松峰医话》、《四大家医粹》等，未见传世。
②明代医生，江西永新县人。长于幼科，其父刘引岚亦精医，有名于时。
外科专着。十卷。晋末·刘涓子撰，因托名“黄父鬼”所遗而得名。宋代以后存有两种残本。其一为题《刘涓子鬼遗方》的五卷本，流传较广，系南齐·龚庆宣重新整理而成者。即宋刻五卷本，至今犹存。其卷一论痈疽病因，各种痈疽的鉴别；卷二述金疮外伤治法；卷三为痈疽、发背及妇人妒乳、乳结肿等病的治法；卷四为黄父痈疽论及痈疽治方；卷五除痈疽方外，尚有疥癣、面（疒^查）、发颓、妇人乳肿、瘭疽、小儿头疮、热毒，以及竹木刺伤，火伤……等药方。《千金翼方》、《外台秘要》两书中还保存了大量《刘涓子鬼遗方》的佚文。其二为题《刘涓子治痈疽神仙遗论》的一卷本，内容主要是痈疽证治。此外，1902年在新疆吐鲁番出土《刘涓子方》残叶二纸，是本书的一种早期传本内容。本书是我国现存较早的外科专书，较全面地总结了晋以前的外科学成就，具有重要的历史价值。1949年后有影印本五卷本。
晋末医家（约370-450年）。京口（今江苏镇江）人，精医术，尤擅长外科，据云得异人授以《痈疽方》及药物，随宋武帝刘裕北征以之治人伤，验甚，后遂将其书衍为《鬼遗方》十卷，后由龚庆宣于永元元年（499）所得，重加编次成《刘涓子鬼遗方》，现传本五卷，内分痈疽病因、痈疽发背及妒乳、治疗、疥癣、秃发等，其中关于以波动感判断脓肿之成熟与否及其部位，以及灸法、薄贴法、引流法等，均为我国古代外科学之成就。
明代医生。字应泉，江苏吴县人。其父刘维祥亦名医，嘉孙继承家学，亦为当代名医。
清代医家。原名刘恒瑞，号丙生。生平履贯欠详。有较多医着留世，其中《察舌验症新法》、《六淫直经》、《伏邪新书》、《外科学讲义》、《经历杂论》。此外，还选录校勘《丹溪脉诀指掌》。均有刊本行世。
明代医家。生平履贯欠详，尝供职于云阳等地。着有《伤寒集要》一书，国内未见流传；另辑有《脉法正宗》，系集历代各经典著作及医家之有关论述而成，共三卷，现日本尚有钞本收藏。
医学丛书。金·刘完素等撰。明·吴勉学等编校。刊于1601年。包括刘完素所撰《黄帝素问宣明论方》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《伤寒直格》、《伤寒标本心法类萃》及元·马宗素撰《伤寒医鉴》。并附镏洪撰《伤寒心要》、常德撰《张子和心镜别录》二种。现存明、清刻本。
医学丛书。金·刘完素撰。又名《河间全书》。刊于1186年。包括《宣明论方》、《素问玄机原病式》、《素问病机气宜保命集》。各详本条。现存明、清刻本及石印本。
宋代（？）医家。生平履贯欠详，尝着有《疗小儿眼论》一卷，《眼论准的歌》一卷，未见传世。
①宋代医官（919-990年），仓州临津（今属湖北）人，尝于周显德二年（955年）献出《经用方书》三十卷、《论候》十卷及《今体治世集》二十卷，以翰林医官嘉之。宋太祖北征，翰尝随行，后更加朝散大夫、鸿胪寺丞。于诸翰林医官应试中，翰成绩优异；并尝与马志等治宋太宗之病，得迁尚药奉御。开宝六年，与马志、翟煦、张素、陈昭遇等多人，合编《开宝新详定本草》20卷，后又与李昉、王佑等重加审定，改名《开宝重订本草》二十卷，其中新增135种，合930种药。后于雍熙二年（985年）因治滑州之刘遇有误，遭贬谪为和州团体副使。不久仍擢尚药奉御。
②清代医生，字鹤锦，号鹿场。安徽桐城人，精文学、明《内经》之旨，医术颇精，活人甚众，名噪一方。
清代医家。生平履贯欠详。着《药性通考》八卷，书中介绍415种药物之性味，书后并附有单、验方及其适应症。此书现有刻本行世。
元代医生（？-1295年）。原姓刘，河东（今属山西）人，因得元世祖赏识，留侍于左右，并先后赐名哈刺斡脱克赤及哈刺八都鲁，任太医院管勾，医术高明，疗宫中王妃等疾，无不愈。
现代医家（1902-1983年）。河北威县人，因患溃疡病及肺结核住院疗养，以气功锻炼而治愈，因而钻研气功，并提倡以气功强身治病，筹建北戴河气功疗养院、唐山气功疗养院等。长年开展气功疗法，整理内养功、强壮功、保健功等功种，并着《气功疗法实践》一书行世。
宋代或宋以前医生。生平履贯欠详，著作有《十全博救方》一卷，未见传世。
清代医生。字莘田，四川三台人，平时以教馆为生，余暇则兼顾医药，经数十年之钻研，着成《医录便览》，未竟而卒。
现代医家（1911-1977年）。北京人，早年从名医韩一斋学医，究心钻研妇人病，并长年悬壶实践，颇多创见。主张妇人病应责诸肝、肾、脾三经及冲任二脉，治病颇有效验。尝任北京市中医医院妇科副主任，着有《刘奉五妇科经验》。
宋代官吏，知医。字方明，后改名刘旦。生年不详，卒于1150年。宣和六年（1124年）进士，后官至直龙图阁，知潭州。因见小儿疾苦甚深，而世又无儿科全书以救济之。因录取前贤关于儿科之论述，命干办公事王历及乡贡进士王湜共同编集，汇成巨帙，名《幼幼新书》，凡四十卷，因病其最后二卷由门生李庚代其作序。此书所引前代资料颇为丰富，其中不乏后来已佚之医着或其他文献，故具有一定文献学价值，为宋以前儿科学之集大成者。
宋代（？）医家。其生平履贯未详，尝着《四气摄生图》一卷，未见行世。
明代医家。字宗厚，淮南吴陵（今属江苏）人，后移居陕西关中。父刘叔渊受业于名医朱丹溪，纯继承家业，颇有医名。尝编《医经小学》，系以韵体文将医经之要旨加以编辑，便于记诵。全书分本草、脉诀、经络、病机、治法及运气等部分叙述。另又辑成《伤寒治例》、《杂病治例》等。又将徐用诚之《医学折衷》加以补益，成《玉机微义》五卷，亦颇有发挥。
宋代医生。崇安（今属福建）人。为人忠厚，资质聪颖，尝遇异人传授歧黄之术，为人治病无不瘥。