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传统的中医中药，这条伟大的河流是不谓不宽广的。三国时期著名的诗人嵇康有诗句：“谁谓河广，一苇可航。”出自其《四言赠兄秀才入军诗》十八首中的第八首。若取以赠送给刚刚跨入中医药大学校门的新生，扩展至各个行业的新入门者，甚至任何跨上了一个新台阶的人，显然是极为合适的“心灵鸡汤”。人不能满足于前面已经取得的成功，理由是很多的，诸如“没有什么比昨天的成功消失得更快”、诸如不进则退等等。而要再次前行，迈出新的一步，面对更大的挑战时，最最基本的是决不能失去挑战的动力和勇气。面对挑战，让人鼓起勇气，轻装上阵，用“一苇可航”给以鼓励，是很富有哲理的话语。嵇康所说的“一苇可航”，实脱胎于《诗经》中的词句：“谁谓河广，一苇杭之。”出自《卫风·河广》。“杭”通“航”。这儿，我们不去深究其语境中的隐言寓意，简单借用的，就是其述说的“河流可渡”的本义：一根小小的芦苇，就能渡到大河的对岸！借此祝中医药事业的新人们，在心中燃起为中医药事业奋斗终生的熊熊烈火，轻装前行。
水生禾草谁不识，自古而今名远扬。芦苇可是一种最最平常又最最不平常之物。提起“谁谓河广，一苇可航”、“蒹葭苍苍，白露为霜”，让人觉得好高古、好深远；提起认识芦苇这草芥，又让人觉得太平常、太一般。那么，对芦根、苇茎、芦草，这样普普通通的物品，你真的有足够的了解吗？
小小芦苇堪作药，中医用来建奇功。像芦笋（嫩芽）、茎、叶、花序，本草皆有载，但其用较少。以芦根药用能清热最为人熟知。
芦苇这种高大的禾本植物，具有匍匐的地下根茎，分节生长，且生长得较为粗壮，横行。芽和须根皆从节上生出，谁上行与谁下达是不必解说的。芦苇生于湿地，分布广泛，最喜群生群长，往往构成极佳的景观，亮人眼目，雅俗共赏。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”古老《诗经》中秦风所吟唱的“伊人”，衍化为现代歌曲中的“佳人”，那高古的“蒹葭”之名，却为泛泛的绿草一词替代：绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。……《蒹葭》这首秦风歌，芦苇的身份是不容怀疑的。歌曲中，似不屑用它平凡无奇的名字芦苇，但它绝非普通的“绿草”；而人们在芦苇丛边，就一定要寻找“佳人”吗？那“伊人”所指，也仅仅在近百年的语境中，才化身为女性并与爱情相关联。这是一种时代的演变。由景而生情，那是人类感性的表达。取之以为药，那是人类生存的实用。蒹葭作为一种古老的中药，被先民发现并沿用至今。虽有时代交替，但中医人仍不忘记芦苇的药用。既识其风情，又识其妙用，那就得做一位优秀的中医人。说说芦根是何时进入本草典籍的吧。虽说药食同源，芦根味甜无毒，尽可令人放心地入口，但它没能赶上进入最早的本草学专著《神农本草经》中那古老的三百六十五味中药之列。而是在其稍后进入了《名医别录》，较为自然地出现在《神农本草经集注》中。在药用历史上，既使用过苇茎，也使用过芦根，它们可有优劣之分？其实差别是细微的，最终大家统一用芦根。从《本草纲目》记述中看到，唐朝的苏颂强调：“其根取水底味甘辛者。其露出及浮水中者，并不堪用。”李时珍对芦茎有“芦中空虚，故能入心肺，治上焦虚热”的认识，对芦根而言，亦当如是理解。一般认为，因苇茎浮水之上，较之芦根而言其主升发透邪的作用稍强。孙思邈的著名成方千金苇茎汤，方名中就有苇茎，但处方给付现今统一为芦根。
浩渺水泽芦苇地，一苇可航渡彼岸。人皆言上医治国，中医治人，下医治病。如此说来，中医人用芦苇治病，算不上最最伟大。如能由小小的芦苇，而体会自此岸至彼岸，则每一位选择了中医药的年轻人，你完全可以相信自己：难道自己会不如那一根小小的芦苇？无比的精彩，其实掌握在自己的手中，借“一苇可航”，而成就“我的人生”，成就“我的大学”！既然选择就无悔，不为良相为良医。(丁兆平)
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