都说李时珍尝遍百草，那么他是怎么分辨出这种东西的药性的？有人提问：“古人是如何知道一种东西的药性的？”这个问题不但是很多朋友想问的，也是张大夫自己感兴趣的。今天我也来说说自己的一些看法，和大家一起探讨。 首先说，在古代没有仪器能够检测一个东西是否具备药用价值，所以在就有了“神农尝百草”这种说法。而“神农”这个人物不可能有各种疾病状态，所以说即使他尝过百草，也不会全部验证百草具有对某种疾病的治疗价值。说得更加通俗点，你连某个病都没有，即使是你尝了百草，那治疗价值到底怎么样，也没法说啊。我想这一点是很多人心里面一样有疑问的地方。所以说，古人对于一个东西药物属性的界定，肯定不能来自于一个人。即使是后期如何神化一个人，一个人也肯定干不成这个事。 那么，我们的古人如何认识不同东西的药物属性和治疗效果的呢？我个人觉得，还是实践出真知。中国的古人，一代一代在实践中遇到问题和疾病，于是在实践中找解决方法，时间久了就对很多东西的药物属性认识清楚了。或者说“神农尝百草”这句话里，神农可以是很多人，而非一时一人之功，认识过程肯定跨越很长时间，汇聚了很多人的心血和智慧。而不能简单地认为，在古代出现了一位叫“神农”的神仙，他尝遍了百草，他一尝就知道了百草能治疗什么病。 这个事就像《黄帝内经》一样，《黄帝内经》这部中国古典医学巨著，虽然名字有“黄帝”二字，但是其中内容也是一个跨越很长时间，汇聚了很多人的智慧而成。如果谁非要说《黄帝内经》是“黄帝”自己写的，那就大错特错了。说得更加通俗点，黄帝即使是在几千年前那也是我们中华民族的一位政治家、军事家啊，哪里有那么多时间写一本医书呢？您说是不是这个理。 最后，简单总结一下，关于古人是如何知道一种东西的药性的这个问题，张大夫认为古人是在生活实践中一点点认识不同东西药性的，这其中会有一些聪明人，他们认识得更多、更快，还记录了下来，这就逐渐汇聚成了我们神农尝百草 古人是如何知道一种东西的药性的？我认为古人认识药性是来源于生活实践，得自于他们的认真观察和收集。 首先是他们为了生存，在寻找食物的过程中发现了各种食物的特性，如捕食到羊而得知羊肉性热有补益作用，身体正常的人就不能多食；捕食到猪而得知猪肉性凉，有腹泻之人就不能食用，又因人是杂食大家，他们会尝食植物的种籽、果实等而得知小米性温，小麦甘微寒，玉米性凉等等人们一吃就知道了，也就记住了再利用文字记录下来了。 在寻找食物的过程中也就找到了药物，因药食同源，尝百草是民众的行为，日积月累，得到有心人的搜集整理编撰成书，为了使书俱有权威性，故托名神农帝，所以就有了《神农本草经》一书问世。 明代药物学家李时珍，就是常年广泛的搜集整理民间的药物而成名的，他穷一生之精力，走访采药人，并搜寻民间验方，查阅资料，累积成书，经他认真分析总结写出了《本草纲目》这一药物巨著，被西方称之为中国古代的百科全书，《本草纲目》还多次被世界好多国家翻译学用。 还有一种是古人观察到的而获取的药物，如白花蛇舌草，是人看到受伤的白花蛇吃了一种草后好了，所以人就管这种草叫白花蛇舌草。 还有一种就是人用取类比象法联想到而得的药物，如以枝比人体四肢联想到树枝，桂枝横通手臂可以治四肢痛，桑枝也是如此；鸡内金是鸡的胃用来治胃病。 人会以各种各样的方法，有意无意地发现了更多的药物，由《本草纲目》的一千八百多种，到《中药大辞典》五千柒百多种，又到现在的《中华本草》近九千多种，越来越多，越来越丰富。
|
